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疑难解答(十三)

“我所说的是我不明白的。。我问你,求你指示我。”- 伯四十二:3 - 4

题数 经文 问题 疑难解答
       
   

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(十二)

102

 

> 钟先生:

> 你好!感谢您百忙中看我的信!

> 我是一个非基督徒。我去年9月认识了现在的男朋友,他信基督教,而我不信,也不信任何其他的教,但并不排斥.开始他就知道这种情况,他说以后再说,相处到近日,他说我不信他觉得在精神上无法交流,所以感情停滞不前,我不知道怎么办好:心里是喜欢他的,不想放弃;他也坦言除了宗教上的事对我没什么不满意.我是希望慢慢对基督教有些了解再信,因为我不想装作信教,这是欺骗他,更是欺骗主!!!我应该怎么办呢?

> 我心里是很希望和男朋友在一起的,也想逐渐了解基督教。我想象不出来:我的不信仰对一个基督徒会有多大的影响,以至于其他一切的好都可以抛弃不顾?我不了解基督徒的世界,想了解而身边没有可以引导的朋友,求助于您!!!

> 还有个问题:他给我看过一些牧师传福音的光盘,包括一些兄弟姊妹讲见证,我都很感兴趣;在和他一起去教堂的时候,听牧师讲解我也都能接受,但不知道为什么,当他跟我谈论圣经和基督教的时候,我则比较反感,感觉他在拿一个罩子在罩我,有种本能的反抗,是他的信仰偏离了正道呢?还是我的原因呢?
>
> 希望钟先生百忙之中能指点一二,多谢!!!

(十三)

103

 

请问:法利赛人的酵和撒都该人的酵有何区别?谢谢

(十三)

104

 

钟老师主内平安 :

我是在台湾的基督徒 , 常上你的网站,觉得你的教导不偏不倚,对我非常有帮助 , 很感谢你 。 这里有个问题想请教你 , 是关于五旬节的时间 , 我截了一段你的课程(如下) , 可是如果五旬节是从 1/14 (逾越节)开始往后推 7 个安息日的次日 ~ 共50天 , 那是不是1/14 一定也要是安息日才行 , 否则就不一定是50天了 , 不知道我有没有说清楚自己的问题 , 谢谢你耐心看完并指教。 ...............

=========
五旬节(Pentecost)是什么节日?这是记载在利二十三:15 - 22 和申十六:9 - 11 的一个犹太人的节日。按犹太人的历法,正月(尼散月)(阳历三/四月)的十四日是逾越节(Passover),在黄昏的时候吃羔羊,纪念以色列人离埃及时,灭命的天使没有杀死以色列人的长子﹔接着是七天的除酵节,从十五日早晨开始,直到二十一日。(出十二:1 - 20,利二十三:5 - 8)二十一日是初熟节,是他们庆祝收割大
麦的日子。(利二十三:9 - 14)然后,从十四日算起,共七个安息日的次日,也就是五十天后,他们就庆祝农作的收成(小麦),把初熟之物献给上帝,故称七七节或收割节,(利二十三:15 - 21)也就是新约的五旬节。(在阳历五/六月)
==========

(十三)

105

 

(很多广东方言词汇)我担心我返的是异端教会,牧者说他们领受异象,这一代会完成大使命,现在还有说方言的恩赐吗?我教会常在敬拜中说方言和唱灵歌,他们会唱"圣灵我们真欢迎您,求您圣火焚烧我们"圣灵不是己经在我们里面,他们渴求圣灵,渴求那股力量,他们常举辨通宵pray会,常禁食,认为事情没有改变他们就不甘心,(如家信主。)有的牧师说神会感动他们零晨四时起床pray,每日只睡4hrs,现在有24小时敬拜赞美祭坛,有的人甚至迟去工作,去带领24小时敬拜祷告争战的祭坛。这是否讨神喜悦?是否神的旨意?教会常说坚持到底,一定有嘢睇,其实我自己读书又唔掂,家庭关系又唔掂,人际关系又唔掂,又穷,圣经根基又唔掂,教会,要求我做组长,带4个 w:破冰,敬拜,彼此建立,异象分享。只一味叫我爱我的父亲,我父亲常虐打和骂我们一家,我恨不得把他杀死,教会的人为我pray成2个钟头,成日都会咁做。我信主六年, 第五年我参加教会举辨第二次的新造营,我第一次己奉神的名捆挷观音在我身上的灵,今次又感觉它的存在,我们身上是否同时拥有神的灵和邪灵,自己私欲的灵。家族性的捆挷,上一代的会影响下一代,(魂结,是否一个拜偶像的妈妈生下的孩子己有?办附在baby的身上? 在医治释放时,我又喊又尖叫,身体不停阵和个头不断摇,(他们说邪灵透过视象媒介进入我身上。(我常看心理变态的色腥暴力片,当中又有色情片段。整个邪灵彰显成1个小时,这是否太过灵恩。有一次去短宣,我突然流鼻血流到快死和我的大脚无绿无瘀了一大块黑色。牧者一致认同这是撒但攻击,神真的容许吗?敬拜用激昂夹band的音乐,现代人用体验作的诗歌,我都唔觉得敬拜好像被这些扇情的音乐带动。我担心我身上的一直是邪灵,我不能上天堂。
 

(十三)

106

 

你好:

   我是一个初信的基督徒,在网站上看了你对基督教疑惑问题的解答,想问一下:为什么信仰同一位神,最后会分出这么多支派呢,我觉得神给我们每个人的启示是一样的,真的出于神的启示是不会有分歧的。

(十三)

107

 

老师你好,

    看了你对方言与翻方言见解以后,本人有一点看法想与你交流一下。林前十四:2-4节提到方言是对神说的,那么翻出来也不过是对神的感谢与赞美,你却把翻方言当做一种从神来的信息或者启示来传讲,〔问题多多的哥林多--二十三课--第九个问题〕我觉得不妥不知你有什么看法?

(十三)

108

 

您好!

    在网上我看见别的弟兄说过,他说上帝不是神。上帝就是上帝。他说神是荒言的灵。他还说我们看的圣经,有两种版本。一本是上帝版本的,另一种是神版 的,

    不知到您的是那个版本的。

(十三)

109

 

老师:您好

    谢谢您上次对翻方言的释疑。今天还要请教一个问题,是关于祷告方面的问题:常常有人在祷告中,奉主的名宣告、斥责、捆绑魔鬼撒旦,也就是所谓的争战祷告。

    我的问题是:既然我们的祷告对象是神,是跪在神的面前祷告,在祷告中又对撒旦说话,是不是纷乱了祷告对象呢?请问您对这个问题的看法,并且请提出经文依据。

(十三)

110

 

钟老师,

    请教您一下,玛利亚不也是从亚当而来的吗?既然这样,玛利亚也是生来就有罪的,那么她所生的孩子不也是从亚当来的吗?她身上的罪性就不会遗传到孩子的身上吗?

(十三)

111

 

弟兄平安:

有不信主的人问我:“既然神爱世人,为什么还有海啸等灾难发生,死了那么多人,其中有许多人没有信主,神既是万能的,就不应该让这样的事发生。”我不知如何回答,请赐教,谢谢。

(十三)

112

 

我在论坛上看到以下这篇有关三位一体千秋谬论的文章。烦请老师拨冗解答,不胜感激。

    三位一体千秋谬论
 
    三位一体,在基督教的意思为圣父,圣子和圣灵同为一体。但是,有很多人,都会提出一个疑问,就是为何圣经从来由始到终都没有提过。不论你看正典圣经,或是次经,伪经, 旁经,死海古卷也未曾一提。究竟这是何等的一回事呢?

    三位一体,现在更被视为今天基督新教用来分辨他们所说异端的一个不可多得的方法。可是这个教义其实是人有意图地刻划出来的,目的就是要将犹太教原来的多神信仰正式改为一神教。

    话说,当时的罗马君主君士坦丁在某一场仗得胜中,见到天上写着"ch", "r" 和“你要用这个标志去征服世界”的字样, 当时君士坦丁以为得到基督教的神某些的暗示(或启示) , 再加上深受其父母也是教徒的影响,所以开始对基督教认同和接受的态度。后来,有基督教神学创造之父之称奥古斯丁,他的三为一体论将基督教以前的多神教变成今天圣父,圣子和圣灵三位一体论! 。。。。。。。。。

(十三)

113

 

钟老师:您好!

    咱们基督徒对关于地外文明和史前文明的报导与评说,究竟当持何种态度?我是基督徒,但对上述两个话题也很感兴趣,应当怎样与信仰调和呢?

    我摘选了两篇关于上述话题的文章,粘贴在下面。请钟老师阅读后,发表一下您的观点。谢谢!

    ------------------------

    史前文明对当今科学信仰的冲击 - 作者:中科院发育生物学研究所 曹 凯 (100080)

    序

    综观人类历史,冲破旧观念的真理,在普遍为人接受之前都是障碍重重,历尽艰辛。

    本文的观点,可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来,把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难,也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。
 
    谩骂和大帽子能住挡真理的脚步?青山遮不住,毕竟东流去。  

    当今的科学,许多人引以为荣:人们庆幸地球这个得天独厚的星球,在宇宙中不多见的环境中孕育了生命,庆幸从低等生物成功地进化出了人类,尤其自矜从古代的愚昧到今天科学的巨大进步。但是近二十年来,越来越多古生物学和考古学的事实,使得这种科学的信仰开始动摇了。

    进化论曾经作为十九世纪的重大发现,成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是现代生物学的基础,也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但是,进化论的危机,使一些学者重新审视人类真正的历史,探寻人类真实的由来。另一方面,对化石重新的严格鉴定和系统总结使进化论的证据更加飘渺,而史前文明发现和深入研究无疑是对进化论的最后一击,一些学者开始重新审视现代的科学。
 
    一些史前文明遗迹展现的高度发达的科技,是今天的人类望尘莫及的,从中我们看到了今天科学的巨大局限性和误入歧途之处。。。。。。

(十三)
   

更多疑难。。。(问题一百十四至 一百三十)

(十四)
   

更多疑难。。。(问题一百三十一至 一百四十七)

(十五)
   

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(十六)
   

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(十七)
   

更多疑难。。。(问题一百六十七至 一百八十)

(十八)
   

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(十九)
   

更多疑难。。。(问题一百九十二至 二百二十七)

(二十)
   

更多疑难。。。(问题二百二十八至 二百五十)

(二十一)

有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

pcchong@singnet.com.sg

102。问:> 钟先生:

    > 你好!感谢您百忙中看我的信!

    > 我是一个非基督徒。我去年9月认识了现在的男朋友,他信基督教,而我不信,也不信任何其他的教,但并不排斥.开始他就知道这种情况,他说以后再说,相处到近日,他说我不信他觉得在精神上无法交流,所以感情停滞不前,我不知道怎么办好:心里是喜欢他的,不想放弃;他也坦言除了宗教上的事对我没什么不满意.我是希望慢慢对基督教有些了解再信,因为我不想装作信教,这是欺骗他,更是欺骗主!!!我应该怎么办呢?

    > 我心里是很希望和男朋友在一起的,也想逐渐了解基督教。我想象不出来:我的不信仰对一个基督徒会有多大的影响,以至于其他一切的好都可以抛弃不顾?我不了解基督徒的世界,想了解而身边没有可以引导的朋友,求助于您!!!

    > 还有个问题:他给我看过一些牧师传福音的光盘,包括一些兄弟姊妹讲见证,我都很感兴趣;在和他一起去教堂的时候,听牧师讲解我也都能接受,但不知道为什么,当他跟我谈论圣经和基督教的时候,我则比较反感,感觉他在拿一个罩子在罩我,有种本能的反抗,是他的信仰偏离了正道呢?还是我的原因呢?
>
    > 希望钟先生百忙之中能指点一二,多谢!!!

答:您好,

一、“。。我不想装作信教,这是欺骗他,更是欺骗主。。”-- 你的坦诚很令我敬佩。从你的来信我可以看得出你非常喜欢这个男友,但偏偏他是一个基督徒,因着你是非信徒,在精神上无法交流,以致和你在感情上停滞不前,不能有更进深的交往,使你烦恼不堪。为了要和一个自己喜欢的男友有更美好的沟通,你尝试要明白他的信仰,这肯定走对了方向,因为就算他不是信基督,而是另有别的信仰,你也应该如此。 但问题来了:

二、“我的不信仰对一个基督徒会有多大的影响,以致于其他一切的好都可以抛弃不顾?我不了解基督徒的世界。。” -- 别的信仰都没有那么样的执著,何以基督徒却那么坚持“。。你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(注:"彼列"就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?”(《新约圣经 - 哥林多后书第六章14 - 15节》)当然,“挂名”的基督徒例外,不然的话,一个真正的基督徒都只会和另一个基督徒结婚,或者他(她)以为可以在结婚之后,改变对方的信仰。你的男友因为你的不信,坦言无法与你有精神上的交流,表明了他心底里的确希望跟你有更深一层的交往,他对信仰是真正的执著。

为什么基督信仰是这样的呢?对一个基督徒来说,信耶稣基督不是宗教信仰的问题,信耶稣是有关永恒终极,灵魂生与死的关键问题。如果我是你,摆在我面前的是:一个是男友的问题,一个是基督信仰的问题。首先我要解决的应该是基督信仰这个有关生死的问题,男友的问题还是其次。这个男友可以离开我,但我跟上帝之间的关系不能不解决。当我与上帝之间的关系得到解决后,当我知道在天上有一位慈爱的天父上帝的时候,我就很有把握,知道那位因爱我,不惜将自己的独生子耶稣基督也赐给我,为我在十字架上舍身流血,叫我不致因罪而灭亡,反因信基督而得永生,这样的一位慈爱的天父,绝对不会把我的问题置之不顾,他必定会帮助我解决其他的问题,如男友的问题。。。或他对我的问题有更好的安排,如《新约圣经 - 腓立比书第四章 6 - 7 节》说的:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”

为什么其他的宗教信仰不是这样呢?我在《疑难解答》第八题有解释,你不妨参考一下。

三、“。。是他的信仰偏离了正道呢?还是我的原因呢?”-- 由于我不知道他跟你分享了什么,我不能作任何判断。不过,基督教里的确有许多异端邪说,我们不能不提防。但既然他大大方方地带你去教堂,听牧师讲道,我想他的信仰应该不会有问题吧。问题会出自你身上吗?很难说,因为男友可能对基督信仰的认识还肤浅,或者他不善于把信仰要道解释得清楚明白,以致你听不进去。从你的来信,看到你对牧师的证道和信徒的见证有正面的回应,我想上帝可能是借着你的男友逐渐打开你的心窍,使你认识基督。你要抓紧这个机会啊!

愿慈爱的天父上帝继续引导你的脚步,直到有一天你也相信耶稣基督。

我建议你读一读网上的《美哉基督信仰》,这是剑桥大学鲁益士教授写的,他用非常浅易的文字介绍基督信仰,也许会对你有帮助。

103。问:请问:法利赛人的酵和撒都该人的酵有何区别?谢谢 。

答:平安,

(太十六: 6)耶稣对他们说:"你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。"
(太十六:11)我对你们说:'要防备法利赛人和撒都该人的酵',这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?"
(太十六:12)门徒这才晓得他说的,不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。

从这三节,我们可以肯定,“酵”是指他们的教训。他们的教训是什么?

法利赛人是当日崇尚遗传的传统主义者,他们不错是相信上帝和承认灵界的事实,但他们却将这一切用礼仪传统的尸衣,一层层地包裹起来,使人得不到要领。不但如此,他们还把律法诠释到一个地步,成为难担的担子搁在别人的肩上。主耶稣用一句话总括他们的罪,“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。”(路十二:1)(徒具外表,缺乏实际的意思)

撒都该人是当日唯理主义者,他们不信灵界的事,不信天使,不信复活,虽然承认摩西五经,却只把宗教当作是道德的规范。当时的祭司长和公会的成员大部分都是撒都该人,他们是用金钱向罗马政权买得这个职位,所以最不希望看到任何动乱,因为这会影响他们的政治权益。

你看到今天教会里的这些“酵”吗?

104。问:钟老师主内平安 :

    我是在台湾的基督徒 , 常上你的网站,觉得你的教导不偏不倚,对我非常有帮助 , 很感谢你 。 这里有个问题想请教你 , 是关于五旬节的时间 , 我截了一段你的课程(如下) , 可是如果五旬节是从 1/14 (逾越节)开始往后推 7 个安息日的次日 ~ 共50天 , 那是不是1/14 一定也要是安息日才行 , 否则就不一定是50天了 , 不知道我有没有说清楚自己的问题 , 谢谢你耐心看完并指教。 ...............

    =========
    五旬节(Pentecost)是什么节日?这是记载在利二十三:15 - 22 和申十六:9 - 11 的一个犹太人的节日。按犹太人的历法,正月(尼散月)(阳历三/四月)的十四日是逾越节(Passover),在黄昏的时候吃羔羊,纪念以色列人离埃及时,灭命的天使没有杀死以色列人的长子﹔接着是七天的除酵节,从十五日早晨开始,直到二十一日。(出十二:1 - 20,利二十三:5 - 8)二十一日是初熟节,是他们庆祝收割大麦的日子。(利二十三:9 - 14)然后,从十四日算起,共七个安息日的次日,也就是五十天后,他们就庆祝农作的收成(小麦),把初熟之物献给上帝,故称七七节或收割节,(利二十三:15 - 21)也就是新约的五旬节。(在阳历五/六月)
    ==========

答:姐妹平安,

(利二十三:5- 11,15 - 16)
5正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。
6这月十五日、是向耶和华守的无酵节,你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可做。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会,甚么劳碌的工都不可做。
9耶和华对摩西说:
10“你晓谕以色列人说:‘你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日,把这捆摇一摇。

15你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。

===================

犹太人的逾越节是在犹太历的正月十四日。十五日至二十一日是无酵节。十五日和二十一日都有圣会,什么劳碌的工都不可做。十五日未必是真正的安息日(星期六),但犹太人视之为“安息日”,这日的次日(十六日)祭司在耶和华面前献摇祭。从十六日算起,到第七个安息日,共计50天,就是五旬节。这是法利赛人的算法。逾越节未必是真正的安息日,五旬节也未必是星期日了。

撒都该人的算法是按字面意思,安息日就是星期六,所以在正月十四日的逾越节之八天庆祝期内的那个安息日(星期六)之次日算起,共计50 天,这样五旬节必然是星期日了,逾越节却不一定是安息日。在圣殿仍存留的时代,因着撒都该人多属祭司,就一向照此举行五旬节。主后七十年圣殿被毁后,撒都该人的影响力日微,以致逐渐消失,法利赛人和其后接续的拉比们得势。自此,犹太人的五旬节就按法利赛人的计算法了。现在的东正教也是按此计算法而举行五旬节的庆祝。

罗马天主教和基督教会把复活节定在月圆日之后的第一个星期日(主日),通常是阳历三月二十一日或之后。复活节之前的星期五是受难节,五旬节是从复活节那天算起,共五十天,所以五旬节也是在星期日,算法跟撒都该人相似。

105。问:(很多广东方言词汇)我担心我返的是异端教会,牧者说他们领受异象,这一代会完成大使命,现在还有说方言的恩赐吗?我教会常在敬拜中说方言和唱灵歌,他们会唱"圣灵我们真欢迎您,求您圣火焚烧我们"圣灵不是己经在我们里面,他们渴求圣灵,渴求那股力量,他们常举辨通宵pray会,常禁食,认为事情没有改变他们就不甘心,(如家信主。)有的牧师说神会感动他们零晨四时起床pray,每日只睡4hrs,现在有24小时敬拜赞美祭坛,有的人甚至迟去工作,去带领24小时敬拜祷告争战的祭坛。这是否讨神喜悦?是否神的旨意?教会常说坚持到底,一定有嘢睇,其实我自己读书又唔掂,家庭关系又唔掂,人际关系又唔掂,又穷,圣经根基又唔掂,教会,要求我做组长,带4个 w:破冰,敬拜,彼此建立,异象分享。只一味叫我爱我的父亲,我父亲常虐打和骂我们一家,我恨不得把他杀死,教会的人为我pray成2个钟头,成日都会咁做。我信主六年, 第五年我参加教会举辨第二次的新造营,我第一次己奉神的名捆挷观音在我身上的灵,今次又感觉它的存在,我们身上是否同时拥有神的灵和邪灵,自己私欲的灵。家族性的捆挷,上一代的会影响下一代,(魂结,是否一个拜偶像的妈妈生下的孩子己有?办附在baby的身上? 在医治释放时,我又喊又尖叫,身体不停阵和个头不断摇,(他们说邪灵透过视象媒介进入我身上。(我常看心理变态的色腥暴力片,当中又有色情片段。整个邪灵彰显成1个小时,这是否太过灵恩。有一次去短宣,我突然流鼻血流到快死和我的大脚无绿无瘀了一大块黑色。牧者一致认同这是撒但攻击,神真的容许吗?敬拜用激昂夹band的音乐,现代人用体验作的诗歌,我都唔觉得敬拜好像被这些扇情的音乐带动。我担心我身上的一直是邪灵,我不能上天堂。

答:平安,

当弟兄姐妹在教会遇到困难的时候,我向来都不建议他们一走了之以逃避问题。这次是例外,不是因为我担心你身上有邪灵,而是我担心若你继续留在教会里,就算身上没有邪灵,你可能也会被逼到疯癫。教会本来是一个敬拜上帝的场所,是一个和弟兄姐妹团契交通,彼此劝勉,充满喜乐的地方,但你似乎在那里受了很大的压力,心中毫无平安喜乐。这只是一个建议,去留问题完全由你来决定,我不想再多说。至于你的问题,我简单地回答:

一、“现在还有说方言的恩赐吗?”- 圣经没有说方言已经止息,但却明言叫人要追求更大的恩赐(林前十二:31),不是说方言(林前十四:2)。保罗也说:“所以全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了吗?”(林前十四:23)况且现在的说方言有太多的假象,很难分辨真假,所以在教会说方言实在不值得鼓励。

二、“每日只睡四小时。。24小时敬拜祭坛。。这是否讨神喜悦?是否神的旨意?”-- 祷告敬拜都是好的,但不能勉强会众,最重要的原则是:“荣神益人”吗?上帝没有叫我们辞去工作来敬拜他,他定了一天“安息日”,也就是主日,使人人都能放下工作去敬拜他。凌晨四时起身祷告。。不是人都能领受(太十九:11)。

三、“我们身上是否同时拥有神的灵和邪灵?”-- 就算一个基督徒也可能有邪灵附身,若他本人欢迎或邀请邪灵进来。肯定的是,神的灵会“退居幕后”,甚至暂时离开,直到邪灵被驱逐。

四、“是否一个拜偶像的妈妈生下的孩子已有。。附在baby 的身上”-- 这大概是从电影画面上看来的。

五、“。。牧者一致认同这是撒但攻击,神真的容许吗?”-- 只要你奉主耶稣的名叫鬼退你后边去(太十六:23),让圣灵管制你的生命,鬼也不能伤你毫发。“流鼻血。。脚瘀黑。。”不见得是鬼附身,未知详情,不敢乱下定论。

总之,到一个健康的教会和弟兄姐妹多交通,自己多读经祷告,少搞这些稀奇古怪的事,对你来说绝对是好事。

106。问:你好:

    我是一个初信的基督徒,在网站上看了你对基督教疑惑问题的解答,想问一下:为什么信仰同一位神,最后会分出这么多支派呢,我觉得神给我们每个人的启示是一样的,真的出于神的启示是不会有分歧的。

答:平安,

你大概听过这句话吧?“以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟。”上帝是无限的,人则是有限,以人的有限和狭隘,怎能认识无限的上帝和真理呢?

对于上帝启示的圣经,和圣灵光照的真理,人的领受和理解是不尽相同,理由是:

一、不一定每个人都完全顺服圣灵;
二、每个人的领受力有所不同;
三、先入为主的观念遮盖了他的敞开性。

所以,在教会历史里,为了不让因着人的软弱而产生的一些“歧见”伤害到大公教会的扩展,上帝允许宗派的存在。与其同床异梦,不如分床而睡。其实宗派之间没有什么大不了的争端:绝对性的救恩之道都是大家所持守的;有争议的只是对一些相对性的礼仪和管理制度有不同的诠释。保罗说:“只要基督被传开了,这有何妨呢?”(腓一:18)

现在基督教虽然有几大宗派,但大家还是灵里合一,搞宗派主义的是极少数的人。

107。问:老师你好,

    看了你对方言与翻方言见解以后,本人有一点看法想与你交流一下。林前十四:2-4节提到方言是对神说的,那么翻出来也不过是对神的感谢与赞美,你却把翻方言当做一种从神来的信息或者启示来传讲,〔问题多多的哥林多--二十三课--第九个问题〕我觉得不妥不知你有什么看法?

答:我在那一课说:

H。说方言:在使徒行传二章五旬节的方言是各国的乡谈,为要使外族人马上听懂福音;这里的方言指的是天使的语言,是人听不懂的,上帝需要感动一些人将方言翻译出来,使不懂的变成懂。说方言只会造就自己,对教会是无益的,除非有人翻译方言。

I。翻方言:翻方言的人跟说方言的人必须同时被圣灵感动,彼此配搭,才能将上帝的信息传讲,造就教会。

方言不是一定对上帝说的,除非是赞美感谢之类的方言,这种造就自己的方言根本也不用翻译。需要翻译的是那些在聚会里用方言传讲的信息,不然对教会是无益的。这种方言讲道还有吗?

108。问:您好!

    在网上我看见别的弟兄说过,他说上帝不是神。上帝就是上帝。他说神是荒言的灵。他还说我们看的圣经,有两种版本。一本是上帝版本的,另一种是神版 的,

    不知到您的是那个版本的。

答:当我们用“神”这个词汇,指的是一个灵,与“物质”相对。在中国文化里,“神”可以指一切天上的真神,假神,鬼神。。。所以在翻译圣经的时候,宣教士曾为此而争论不休,有的认为用“神”比较好(比较通俗),有的认为用“上帝”这个特别的称呼比较好(《诗经》有“其香始升,上帝居歆”的用法)。争论没有结果,于是决定出版用“上帝”的版本和用“神”的版本。

你可以随意使用哪一个称呼。

109。问:老师:您好

    谢谢您上次对翻方言的释疑。今天还要请教一个问题,是关于祷告方面的问题:常常有人在祷告中,奉主的名宣告、斥责、捆绑魔鬼撒旦,也就是所谓的争战祷告。

    我的问题是:既然我们的祷告对象是神,是跪在神的面前祷告,在祷告中又对撒旦说话,是不是纷乱了祷告对象呢?请问您对这个问题的看法,并且请提出经文依据。

答:平安,

祷告是借着基督的名、在圣灵里面、向圣父的求告。所谓争战的祷告,也是要在基督的旌旗下,拿着圣灵的宝剑,(为众圣徒)随时多方祷告祈求(弗六:17 - 18)。所以,祷告的对象都是天父上帝。有的人祷告时,一会儿“上帝啊”,一会儿“耶稣啊”,一会儿好像对“撒但”说话。。唐崇荣牧师说,这样的情形,严格说起来有逻辑上的毛病,但从真理来说,并没有多大的错误,因为新约是用向耶稣祷告作为结束 - “
主耶稣啊,我愿你来,阿们。”(启二十二:20)祷告错了怎么办?别担心,圣灵会主动地替我们“过滤”,把犯错的滤掉,因为圣灵用“说不出来的叹息替我们祷告”(罗八:26)。

110。问:钟老师,

    请教您一下,玛利亚不也是从亚当而来的吗?既然这样,玛利亚也是生来就有罪的,那么她所生的孩子不也是从亚当来的吗?她身上的罪性就不会遗传到孩子的身上吗?

答:耶稣是玛利亚因圣灵感孕而生,没有原罪。人生来所以有原罪,不是因为“遗传”,是因为我们都在亚当底下,“罪是从一人入了世界。。众人都犯了罪。”(罗五:12)这是代表性的说法。对一般人来说,“遗传”是一个比较可以接受的字眼,但却不是圣经的意思。

111。问:弟兄平安:

    有不信主的人问我:“既然神爱世人,为什么还有海啸等灾难发生,死了那么多人,其中有许多人没有信主,神既是万能的,就不应该让这样的事发生。”我不知如何回答,请赐教,谢谢。

答:平安,

一般人的都喜欢这样的思维逻辑:有病痛、苦难或灾害的时候,慈爱的上帝就应当出手拯救(特别是当受害者是基督徒),使他能平安无事。 有这样的世界吗?有!但不是现在,是在未来,当基督再来的时候,将会有一个新天地,那里“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛。。 ”(启二十一:4)

何以现在的世界不是这样的呢?理由很简单:这是一个邪恶淫乱的世界,人犯罪作恶,离弃上帝所付出的代价是很可怕的。九一一恐怖袭击事件,地震,海啸。。这都是人间悲剧,上帝何以不出手阻止?从圣经的记载,上帝若真的出手,不会是拯救,反而是灭亡!看洪水之灾,巴别塔事件。。。因上帝出手的时候将是审判,这是世人犯罪的结局。现在的上帝是忍耐宽容,因他不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后三 :9)

上帝又难道不体会人所遭受的痛苦吗?不是的!有比耶稣上帝自己“道成肉身”被钉在十字架上,无罪的代替有罪的,“被迫”离开亲爱的父神上帝还更痛苦的吗?比这更痛苦的是:父神上帝“不能”出手,免他一死!现在的上帝看到人世间的灾难和痛苦,却“不能”出手拯救才是最悲痛的事!但这一切正显示上帝就是爱,是超越的爱,不是你我所认识的肤浅的爱,以为上帝若是爱,现在就要出手。因为即使是慈爱的上帝,他也不能做不公义的事,如把世人犯罪视而不见。

慈爱和公义的上帝也是最有智慧的上帝。他在创世之前就为世人预备了十字架的救赎。凡愿意归向主耶稣的,即使是在邪恶淫乱的世界里遇到天灾人祸,他也不用惊慌,他的灵魂早已找到了终极归宿。对于那些不认识上帝,或认识他而拒绝归向他的人,他们本来就“按着定命,人人都有一死,死后且有审判”(来九:27),上帝并没有欠他们什么。

归根究底,由于人对罪的观念不请不楚,所以不但对周遭发生的事不知原委,还将一切归咎上帝呢。

我在一篇讲章里,也曾以不同的角度来看海啸的事。现在顺便放在这里供你参考:

圣经说我们是重价买赎过来的。这个重价究竟多“重”?这次的大海啸,新加坡《联合早报》在报道时打出很枪眼的大标题:“人间,还有更大悲伤吗?”我看了后,第一个反应是问:人间,什么是最大的悲伤?每逢天灾人祸发生的时候,人们总会问:上帝在哪里?为什么他不出手干预?有的基督徒也质疑起上帝来。十多万人突然被海啸卷走,加上财物的严重损失,当然是大灾难。但这十多万人若在不同地方,不同时间,气数到了而离开尘世,大家会认为是正常的,不会有什么赈灾的行动。所以,海啸大灾难之惨绝人寰在于这十多万人的死被浓缩在那一刻。

回顾那位被人钉死在十字架上的耶稣,我们若把这视为一个人的死,就算《耶稣受难记》把他的死描绘得如何悲惨,人看了哭了一场,若不明白他受苦和受死的意义,是不会有回应的。耶稣的死不是一个人的死,他是背负了世世代代、千千万万亿亿人的罪,是代赎性的死,被浓缩成那一刻的死,这不只是世纪大灾难,而是人类历史上惨绝人寰的大悲剧。悲在哪里?悲在那位本来无罪,却因背负世人的罪,在十字架上与天父上帝被隔绝。“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”(太二十七:46)在爱中本是联合为一体的两个位格被硬硬地拆开,这才是最大的悲哀。这是宇宙天地的大悲剧。上帝在那一刻有出手干预吗?没有。难道那不是更应该出手吗?但他没有,因为这是唯一能满足上帝公义的要求,救赎世人的方法。所以我们是重价买来的,这个“重”比泰山还要重,因为它能救赎千千万万的人。当亚当和夏娃被驱逐出伊甸园后,人就住在一个犯罪作恶的世界,灾难是这个世界的象征。第一起谋杀案是该隐杀了亚伯,上帝没有出手阻挡,因为上帝已经为世人提供了救赎之道,传扬此道是教会当务之急。主耶稣提到西罗亚楼倒塌,压死十八个人的时候(路十三:4),他是怎样说的?他的回答不是满足他们知识上的疑惑,他说,不是这些人更有罪,你们若不悔改,都要如此灭亡。。。。

112。问:
 
    我在论坛上看到以下这篇有关三位一体千秋谬论的文章。烦请老师拨冗解答,不胜感激。

    三位一体千秋谬论
 
    三位一体,在基督教的意思为圣父,圣子和圣灵同为一体。但是,有很多人,都会提出一个疑问,就是为何圣经从来由始到终都没有提过。不论你看正典圣经,或是次经,伪经, 旁经,死海古卷也未曾一提。究竟这是何等的一回事呢?

    三位一体,现在更被视为今天基督新教用来分辨他们所说异端的一个不可多得的方法。可是这个教义其实是人有意图地刻划出来的,目的就是要将犹太教原来的多神信仰正式改为一神教。

    话说,当时的罗马君主君士坦丁在某一场仗得胜中,见到天上写着"ch", "r" 和“你要用这个标志去征服世界”的字样, 当时君士坦丁以为得到基督教的神某些的暗示(或启示) , 再加上深受其父母也是教徒的影响,所以开始对基督教认同和接受的态度。后来,有基督教神学创造之父之称奥古斯丁,他的三为一体论将基督教以前的多神教变成今天圣父,圣子和圣灵三位一体论!

    而当中的目的就是为了遮盖基督教以前(犹太教)的多神混乱性质(在摩西五经作者也亲自写有其它神)。并且假借圣经中上帝的律法来控制人民的活动和思想。因为人的软弱而畏惧所为的"神" 。当然,三位一体论对后来的罗马君主提奥多西将基督教定为国教有很多大的帮助。奥古斯丁为何会有这个三为一体论的观念呢?他自己说在梦中看见神好像是三个形体。其实奥古斯丁有这个三为一体的思想永不出奇,因为在摩西时期已经希望有这个观念,大家还是否记得摩西在西奈山和上帝谈了四十昼夜,原来西奈山(Sinai)此山名字的由来是取自巴比伦神话中三为一体的月神新(sin)的名字。什么?巴比伦神中也有三为一体么?当然有!而且分两个组合:

    1)天神亚诺(Aun) ,地之神万里尔(inlil) 和地下之水雅(Ea)

    2)月神 新(sin),日神息摩息(schamasch)

    所以摩西上西奈山时已有这个观念,但时当时没有耶稣和哲学所的圣灵,所有没有谈什么三为一体之说。相信奥古斯丁是因为知道这个原因而成了这个思想体系。

    但真理总是骗不到人的。中世纪以后有人发现了君士旦丁,奥古斯丁和当时官员的一些书信,当中,清清楚楚列明了这个骗人秘密是为了完成一多神教转为一神教的用意 ! 这事件一出现后,立刻引起基督教界(其实即是政界)的震撼!!! 但是,事与愿违,就是因为太多的人知道,这些文件就在一刻间被偷了。从此,这个证据亦不知去了何处去了。

    过了此事不久,立刻有一位欧洲基督徒自行去更改圣经,硬要在圣经上加上三为位一体的字样。但最后,都被基督教界阻止了。这好让我们深省,究竟偷书信的人的葫芦卖什么药呢 ? 我们并不知道 !但明显是有目的地阻止世人去知道这个秘密呢。总括而言 : 三位一体此教义是一场宗教政治的把戏。

    在19世纪之前,有一位西班牙人,名为塞以维特。他在二十岁时,写了一本名为<<三为一体谬误>>之书,当中亦清楚指出三位一体之误。很可惜的是,当时的天主教会立刻视他为异端,并用火刑将其活生生地烧死...

    真不知是否天不公,还是地不平 . .一个为了让人知道真相的人,却被那些称之为为善良的教会人员所害死。而更可惜的是,今天仍有无穷的信徒不知道这个事实。时耶命耶?

    此外,很多基督徒都会用 水,冰和蒸气作为三位一体的证据 ! 根据逻辑学来说,称为"抽象的实体化" 的谬误。即是水,冰和蒸气根本与圣父,圣子和圣灵完全无关! 不能硬为一谈。

    参考书籍:<<错体圣经之谜>> . <<中国民间趣话>> . <<基督教之研究 >> , <<奥古斯丁>>

答:我看过这篇文章,它来自《反基督帝国》的网站。

我不久之前才读完《达文西密码》(The Da Vinci Code),作者丹布朗(Dan Brown)引用许多旁经和伪经,如《诺斯底派的福音》、《抹大拉马利亚的福音》、《多马的福音》、《腓利的福音》、《马利亚的福音》,穿凿附会的虚构故事,“捏造耶稣和抹大拉的马利亚结婚,说他们的后代今天还生活在法国南部,更可怕的是书中明言:基督徒所接受的新约圣经,以及耶稣是神的教义,完全是君士坦丁大帝一手遮天的政治阴谋:由于君士坦丁是在耶稣死去之后将近四个世纪时,才把 他的地位提升,因此有成千上万的文献都记载 他的一生是个终有一死的人。为了改写史书,君士坦丁知道他需要一个大凹的行动,因而产生了基督信仰史上最重要的时刻…君士坦丁出资委托编出一部新的「圣经」,删去了那些记录基督人性特征的福音书,并将那些把基督捧为神一般的福音书给美化修饰。更早的福音书就被禁绝,收集起来烧掉。”(节录自破解「达文西密码」/郭秀娟)现在又有人步丹布朗的后尘,编写《三位一体谬误》的“密码”书,可惜学得四不像,长篇大论,全无新意,一点都不引人入胜。丹布朗的书上市后畅销千万册,赚得袋袋平安笑哈哈,相信这位仁兄发表了大作,可能连一分稿费都无着落。好可怜啊!(人家在网上摆明反基督,恕我在这里冷嘲热讽,说话不温和 。)

在 《士师记》第十三课的讨论时,我曾说:“若是满天神佛是教会的敌人,也许还容易对付,因为明枪易挡嘛。但魔鬼是极度狡猾,从过去的理性主义、自由派神学的 冲击,魔鬼的战略不是一成不变的,随着现代主义的瓦解,后现代主义的思潮已经由上个世纪的八十年代起,‘神不知,鬼不觉’地渗透入基督教会的各个层面,如 ‘敬拜赞美’、‘反传统教义或教义简单化(如三位一体)’、‘宗教大联合’。。不像现代主义的正面攻击,后现代主义因其复杂的内涵而具有极大的包容性(如 不完全否认上帝的存在),以致我们完全看不出其敌意,还以为这是复兴基督教的大好机会。在后现代主义的旗帜下,异端邪说已经不像‘耶和华见证人’或‘东方 闪电’那样容易被分辨真伪, 它们都是高度伪装,难分真假。。。”真是不幸而言中。

与其一点一点地辩驳,我还是请大家看看章立生博士的《三位一体》论。要记得,上帝是个灵,是无限的,他把自己启示为“三位一体”,不管我们喜欢不喜欢,我们毕竟是有限的,未必能完全明白。将上帝简单化是人的作为,不是上帝的启示。

三位一体论: (章立生博士)

三位一体的争论: (神学家伯克夫 《基督教教义史》)

暂时说到这里,以后再补充。

再答:除了这篇有关三位一体的谬论外,网上还时常看到一些稀奇古怪的逻辑推论,我顺便分享一下。

一、有人说,圣经里只有一处出现“主日”一词,就是启一:10;六处“七日的第一日”(可十六:2,9,约二十:1,19,徒二十:7,林前十六:2),其中三处(约二十:19,徒二十:7,林前十六:2)是提到在这日聚会。他们认为这几处都不足以支持教会在主日的敬拜。他们也把“主日”和旧约“耶和华的日子”混淆,认为“主日”这个词的用法不恰当。当然,这都是为了支持自己守安息日(星期六)为圣的说法。只因为圣经没有重复地说教会在“主日”聚会敬拜上帝,就“敢敢”地作出结论,说这是不合乎圣经的教导,不知是哪来的逻辑推论。其实,初期教会是在哪日聚会,经外文献可以提供一点资料。以《十二使徒遗训》为名而来源无法确定的档(大概起源于叙利亚的教会) ,书里就有提到“主日”基督徒聚在一起擘饼并感恩 -- “星期日,主自己的日子,大家集合在一起,擘饼用圣餐。。。”(14:1 - 15:1)。从罗马的革利免的写作中,可以看见主日敬拜逐渐有个固定的形式。罗马皇帝他雅努与庇推尼的执政皮里纽之间(主后111 - 113年)来往的书信,透露了基督徒通常在固定的一天(星期日)日出前聚集敬拜。从这些有限的数据,我们可以说主日是教会的敬拜日,自有教会以来即以遵守。把主日定为休息日则迟至第四世纪初叶,是康士坦丁皇帝在主后321年所颁布的命令。本来是偷偷地在主日敬拜,现在上帝却用一个皇帝把一个原属于外教的节日(太阳日)改为公共假日,教会的崇拜因此得到广泛的发展。

如果别人要在安息日聚会敬拜,那是他们的自由;我们在主日聚会敬拜,他们也不能干涉,但千万不要把聚会日子跟救恩牵连在一起,也不要把初期教会的传统一笔抹杀,好像传统都是洪水猛兽。

二、有人说,圣经没有提到“三位一体”,这是教父特土良在《护教辞》里第一个使用拉丁字 trinitas (三位一体)的人。圣经没有提到“三位一体”,就好像“主日”、“团契”、“诗班”。。没有出现在圣经,并不等于说它们的使用不合乎圣经的教导。由于诺斯底派异端的思想渗入教会,加上幻影派、伊便尼派、神格唯一论(撒伯流主义)的兴起,特土良是第一个使用神是一体(substantia),可是有三个位格(personae),把在圣经里道成肉身的基督所启示的上帝,清清楚楚地描绘出来。其它教父如俄利根也有提出“三位一体”的概念,但各人从圣灵所领受的并不整全,直到尼西亚大公会议(主后325年),在亚他那修反亚流的斗争中才将三位一体的教义阐释得更为完善。当然这个教义引起了很多争辩,详情可参考神学家伯克夫《基督教教义史》的文章,但我们千万不要因为难以理解这个教义(毕竟我们是有限的,上帝却是个灵,是无限的),就将上帝简单化,如一位一体,三位三体。。。这跟按自己的意思造一个偶像来拜没有两样。

三、我还读到一些关于圣经定典的帖子,对由天主教或法利赛人主持的大公会议,如迦太基会议,Council of Jamnia。。作出基督教圣经定典的决定提出质疑,好像定典必须由“自己人”开的会议来决定。这样的逻辑推论好像很有“看头”,但说话的人似乎忘记了正典是经过一个很长的酝酿过程(几百年),增增删删,时机成熟的时候,那一位默示圣经的圣灵,也必确保上帝的话语完好无缺。箴十六:4说:“耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。”上帝用大公会议有何不可?有人说,《犹大书》引用了一些旁经的数据,如犹9 和14 ,就表示那些旁经也是正典,那么保罗引用希腊诗人的资料,如徒十七:28,林前十五:33,多一:12,难道这些希腊诗歌也是圣灵的默示。

四、反基文章 还时常引用加尔文把塞以维特烧死的事(因为他写了《三位一体谬论》之书)而大肆攻击基督教。我在《士师记》第二十二课说:

我们要怎样看待历史上基督教的“暴行”,如十字军东征,异教裁判所等? 有的人说,这些都是罗马天主教徒的暴行,跟我们基督新教无关。但从非基督徒的角度来看,天主教也是基督教,他们不能明白,何以高谈上帝之爱的基督教竟然以酷刑、火刑来对待异教和异端?从我们的角度来看,中世记离经背道的基督教会还是属于基督教,对于他们所犯的种种“暴行”,我们还是难辞其咎。宗教改革运动后,改革宗(基督新教)和天主教分道扬镳,我们当然就不需要背负他们的“罪行”了。但我们别忘了基督新教也有自己的“暴行”。在第十四课,我不是提及约翰加尔文(John Calvin)把塞以维特(Servetus)烧死,因为后者写了一本名为《三位一体谬误》的书吗?虽然有人辩称这不是加尔文亲自判决,但不可否认此事与他有关。这是加尔文一生中最大的败笔。我们要怎样看待这些事?

    其实,我们不用回避这个问题,也不用想方设法掩饰这个问题,如日本教科书的刻意淡化二战,在历史描述上歪曲真相,在史料选择上避重就轻,为自己开脱侵略罪责,否认惨无人道的南京大屠杀事件等等。中世纪离经背道的教会干下那些滔天大罪, 跟现在印度北部宗教圣地阿约提亚市(Ayodhya)一座印度教神庙被回教激进分子恐怖袭击没有什么不同(《联合早报》2005年七月七日报道)。连约翰加尔文这位上帝的仆人也会烧死异端, 这表示什么?教会不是天堂。基督徒不是完人。加尔文可以写下旷世巨著《基督教要义》,但他不过是一个蒙恩的罪人,一生行事为人不可能毫无瑕疵;基督徒的成圣是一种过程,而非一时之事,只要我们有心志活得像主耶稣,圣灵就能在我们身上作工,透过“百般试炼。。使人成全、完备,毫无缺欠。”(雅一:2 - 4)这样的成长是循序渐进,就如彼前一:3 - 8 所教导的,直到我们一天见主面,那时就“敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状。。”(林后三:18)。只有“反基人士”才会在“加尔文事件”大作文章,我们可不必因此而乱了阵脚。

113。问:钟老师:您好!

    咱们基督徒对关于地外文明和史前文明的报导与评说,究竟当持何种态度?我是基督徒,但对上述两个话题也很感兴趣,应当怎样与信仰调和呢?

    我摘选了两篇关于上述话题的文章,粘贴在下面。请钟老师阅读后,发表一下您的观点。谢谢!

    ------------------------

    史前文明对当今科学信仰的冲击 - 作者:中科院发育生物学研究所 曹 凯 (100080)

    序

    综观人类历史,冲破旧观念的真理,在普遍为人接受之前都是障碍重重,历尽艰辛。

    本文的观点,可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来,把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难,也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。
 
    谩骂和大帽子能住挡真理的脚步?青山遮不住,毕竟东流去。  

    当今的科学,许多人引以为荣:人们庆幸地球这个得天独厚的星球,在宇宙中不多见的环境中孕育了生命,庆幸从低等生物成功地进化出了人类,尤其自矜从古代的愚昧到今天科学的巨大进步。但是近二十年来,越来越多古生物学和考古学的事实,使得这种科学的信仰开始动摇了。

    进化论曾经作为十九世纪的重大发现,成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是现代生物学的基础,也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但是,进化论的危机,使一些学者重新审视人类真正的历史,探寻人类真实的由来。另一方面,对化石重新的严格鉴定和系统总结使进化论的证据更加飘渺,而史前文明发现和深入研究无疑是对进化论的最后一击,一些学者开始重新审视现代的科学。
 
    一些史前文明遗迹展现的高度发达的科技,是今天的人类望尘莫及的,从中我们看到了今天科学的巨大局限性和误入歧途之处。
 
一、 史前文明的发现 

    传统的理论认为现代的人类大约在10万年前起源于南非,从那里迁移到欧洲和亚洲南部,从亚洲继续迁移,于3万年前经白令海峡到达新大陆,于1.5万年前抵达南美。但是,大量事实否定了这种脱胎于进化论的假说。

    大量具有高超智慧的文明遗迹,却有着远远超出人类文明的历史,这些不同时期的遗迹,完全打破了进化论的框框。1880年,美国加利福尼亚的太波山300英尺的地下出土了一批精美的石器工具,经鉴定这是5500万年前的遗迹;1968年,考古学家朱伊特(Y. Druet)和萨尔法蒂(H. Salfati)在法国的一块石灰岩层里发现了一些不同型号的金属管,岩层的年龄是6500万年(Corliss, 1978, 652 ~ 653 )。最远可追溯到在南非克莱克山出土的几百个精巧的金属球,距今28亿年。在这些事实和进化论假说面前,我们选择什么?

    然而,人们总是不愿意触动自己的信仰,即便事实也要怀疑或者不愿理睬。真理的来临,总是异常的艰难。

    1966年,墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛,美国的地质学家麦金泰尔博士发现这是25 万年的武器。这个违背进化论的结果实在让传统的科学家无法接受。这位在国际上有一定名望的教授,因为坚持事实,被迫离开了自己的事业。

    考古学家胡安?阿曼塔的遭遇同样发人深省。在墨西哥的普瑞拉瓦城,他发现一个动物的颌骨化石里面有一块残破的铁矛的矛头,鉴定这是26万年前的武器,一些刊物公布了这个不寻常的发现,但很快招来了权威们不做任何调查的批判。随后,阿曼塔失去进入考古现场的权利,一些人带着枪去现场,逼迫工人签字,表明那是他们埋在那里的。60个人中,有3个人签字。阿曼塔的事业夭折了,失去了继续从事研究的权利。

    这类故事还有不少。好象一些人总在维护着过去的东西,他们可以凭见识否定客观事实。

    随着时间的推移,在事实面前,进化论暴露的问题越来越多。一些进化论学者开始反戈一击,他们根据事实对进化论谨慎地提出了疑问,自然毫无例外地招来了经验性的批判。

    然而,事实毕竟是真理的土壤。青山遮不住,毕竟东流去。  

二、 史前文明展示了人类周期性发展的规律,与化石记录珠联璧合 

    大量史前文明遗迹的相继发现,事实使人们不得不重新审视以前的诸如进化论之类的假说。

    考古学家克莱默和汤姆森(Michael A. Cremo & Richard Thompson)的《 考古学禁区 》(Forbidden Archeology) 一书,列举了500个确凿的事例,那是几万、几十万、百万、几万以至几十亿年前的人类文明遗迹,这些都曾是进化论回避的对象。

    在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中,在恐龙脚印化石旁边发现了12具人的脚印化石,十几年前,卡尔?鲍就对此开始了深入的研究,他以充分的论据排除了人为雕刻的可能。

    后来,同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤,锤柄已经变成了煤,表明这个地区在 远古时,曾经深埋在地下。锤头含有96.6 %的铁,0.74 %的硫,2.6 %的氯,这种现在都不可能造出来的合金,展示了史前一个高度发达的人类文明。

    在加蓬共和国发现的20亿年前的大型核反应堆,反应堆的结构也比今天的还要先进,可用的放射性元素全部被提炼光了。许多学者猜测那个反应堆是外星人的遗迹,那么玻利维亚2万年前的帝华纳科(Tiahuaracu)古城,其中的古代神庙等巨石建筑显然是地球人的遗迹,它体现的天文学知识和冶金技术也超出了现代人;而25万年前的铁制武器又展示出一个不太发达的人类文明,著名的美国Science杂志98年(282卷1453~1459)刊登了一系列考古发现:1.5万年前的人像,2.3万年前的人像、3万年前用猛犸象牙雕刻的马,9万年前带倒钩的矛。我们知道,我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌,只用了5千年左右,这些间隔久远古迹的,很可能代表了不同时期的文明。这样的例子数不胜数。

    根据这些确凿无疑的事实,一些学者提出了史前文明学说。他们认为人类的发展并不象以前想象的那样,而是周期性的,不同时期地球存在不同的文明,不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明,甚至灭绝了当时绝大多数的生物。有幸残存下来的人,从原始状态开始, 繁衍发展,又进入下一次文明,又在下一次全球性的灾难中毁灭,周而复始。遵循着“出生 ---发展---灭亡”的规律,循环往复。

    这一理论,与地质历史记录可谓珠联璧合。当我们正视那些被进化论掩盖的历史时,冷 静地认识到:化石不应该为进化论作证。进化论最基本的证据 --- 过渡类型的化石,实际 一直没有找到,《审判达尔文》一书的作者约翰逊(Philip Johnson)做了这样的总结:“化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体,没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现,基本上就不再变了,哪怕过了几百万年,不管气候和环境如何变化。如果达尔文的理论成立,这些条件本应该引起物种的巨大变化。”那么化石在见证什么呢?--- 灾变。

    化石不是一般条件下能形成的,生物在腐烂风化前必须埋在地下很深,在强大的压力下才能渐渐变成化石。只有大灾变才能提供这样的条件,化石也就成了灾难的见证。地层中化石的研究恰恰告诉人们:物种的发展是很短时间内大面积突然出现的,发展繁荣,再到大毁灭,残留的和新出现的物种再这样发展,周而复始。

    现代科学界公认:在地质历史上发生过几次特大的灭绝,几乎灭绝了所有的生物,但并不是说大绝灭周期之间,就没有灭顶之灾。

    地球周期性灾变的直接证明非常多。波士南斯基对帝华纳科古城研究了50年,发现了充分的证据表明毁灭那个文明的灾难,是一场空前的大洪水。在西伯利的冻土中,发现了冰冻的成千上万的哺乳动物的遗骸。有的很完整,有的被扯碎和树干绞在一起。检测它们胃里的食物,发现了还没来得及消化的温带的草。活生生的事实告诉人们,极短时间内,发生这场不可思议的毁灭性的灾难,温和地区的生物, 全部冻僵在今天的位置。
 
三、 高度发达的史前文明,展现了另外的科学发展路线 

    迄今可见的大型的史前人类文明遗迹,埃及的金字塔、墨西哥古玛雅人的金字塔、玻利维亚的帝华纳科古城遗址、秘鲁萨克塞华曼(Sacsayhuaman)城堡也许是杰出的代表了。这些巨石建筑体现了一个天文、建筑、冶金等技术超过现代人的文明。

    一个重要的线索告诉我们,有关这些地方的最初史料记载:古埃及人声称基沙金字塔与他们无关。过去人们不能理解,就把这丰功伟绩给了古埃及人。现在学者认识到:仅埃及基沙三座金字塔的石料重量,已经超过了伦敦所有建筑重量的总和,古埃及十万工人在二十年内搬运它们根本不可能,何况还要切削得不差分毫、更要精确的建造 --- 没有一丝失误的痕迹?!

    这些建筑用的巨石切削极为平滑整齐,重量都在几吨、十几吨,甚至上百吨、几百吨。如埃及大金字塔中的王殿石棺,是一整块花岗岩雕凿成的,当时所使用的钻具比今天钻石头的电钻要快500倍。巨石之间堆砌得极为紧密,连最薄的刀片都插不进去。帝华纳科遗址的新发现揭示了这些建造技法的高超之处:他们把相邻的巨石之间凿出凹槽,倒入熔化的金属,金属凝固后,就把相邻的巨石牢牢地连在一起了。这需要一个移动自如的冶金车间,一次能熔化好几加仑的金属,随着巨石向高处堆砌,冶金车间自如上升,下边的石块上没有留下任 何压划的痕迹,可见冶金车间多么轻便!这些技术是今天都无法做到。

    埃及基沙三个金字塔正对着猎户星座带纹的三星,帝华纳科的神庙的正门和墙角,精确地定位了春天、夏天、冬天第一天太阳升起的位置。所有建筑和方位和天体保持高度一致, 表明他们掌握了精密的天文学技术。如何把那样重的巨石摆放得那么整齐、方向极为精确,是今天的建筑师无法想象的。

    它们充分展示了一个高度发达的文明曾经在地球存在过,在地球许多地方留下了他们风格的巨石建筑。为什么当时的人类非要建造难度如此之大、耗费如此之大的建筑?合理的解 释是:当时的人类文明比我们推测的还要发达得多,建造这些并不困难。  

四、 当今科学误入歧途之处 

    今天的科学在许多方面与上述一期史前文明精神相反,背道而驰的结果又是什么呢?实证科学忽视总体、整体,重视细枝末节。它的指导思想认为“把握整体的关键是分化”, 要研究一个事物,就把它细分、再细分,研究清楚每一个细节,再还原到整体,称为还原论。 而实际上,由于领域、学科分得太细、太专,根本就无法还原到整体,甚至各学科之间都不能完全了解,还原论成了泡影。实际上实证科学发展的结果,已经无法把握整体,那么不得不承认的现实就是:实证科学无法全面认识事物。这条发展科学的路线的局限性一目了然。
 
    人们抱着进化论,斥宗教道德善恶为迷信,蔑视古人的一切。当我们发现这是误入歧途的时候,才惊讶地发现他给人类文明带来的潜在危害,这也正是今天科学的不足之处的一个表现。

    进化论误导了整个生物学,同时误导了生理学、心理学、伦理学和哲学等许多领域,误导了人类文明的发展。它让人把宗教和道德善恶视为欺骗,败坏精神寄托和道德制约;它告诉人们弱肉强食,适者生存,在竞争中采取各种手段发展自己;它强调个性的发展,让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果;它让人相信人是动物的后裔, 让人相信人的本性来源于动物;西方心理学进一步发展认为:人的欲望是人最本质的本性,甚至是进化出来的最好的本性,为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束,这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切,潜在地推动了人类道德的滑坡。

    科学使人们相信人是自然的主宰,对自然进行贪婪的掠夺和破坏,无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境的污染、惨列的战争、为所欲为、只为自己、不计后果。

    人们强调着个性,一面放纵地发展、“进化”自己,一面在紧张的竞争和顾虑中生存。人越来越自私,当自私欲望得不到满足时,各种不道德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任,在社会上失去了安全感,失去了幸福的真正含义。失去了道德的约束,人们失控发展私欲,短暂的享受和荣耀,换取着无可挽回的一切,人类对此严谨无能为力。与那期巨石建筑代表的史前文明相比,今天科学的不足、今天文明发展的误入歧途显而易见。  

五、 今天忘记了过去,历史却在警告我们
 
    周期轮回的史前文明告诉我们:历史是重演的,就象星球的运转有规律一样。昔日我们凭借进化论自豪地甘当动物的后裔,自诩科学蔑视古人的愚昧。许多从事进化研究的科学家奋斗几十年,越研究越发现进化的飘渺,有人象牛顿、爱因斯坦一样,最终醒悟,去宗教中寻找答案。有一些陷入不可知论,还有一些人对科学的新进展所知甚少,还在维护着进化论----这个今天看来已经毫无科学性可言的信仰。

    当人们开始认识人类文明发展的周期性规律的时候,一些考古学家,认识到古老传说的真正价值,特别是对自己祖先的故事,在后续的考古分析中,许多相继得到了证实。

    留存至今的远古文明的后裔,他们信仰神灵,相信因果,也就有着道德的约束。他们早已知道了文明轮回的规律,在世界各地的传说,比圣经还要古老,在上一次文明毁灭的灾难形式上惊人地一致---大洪水?!在文明被毁灭的原因上惊人的一致---人类道德的败坏?

    在古老文明的发源地的古老传说中,我们也能知道人类如何败坏,如何走向毁灭。留下 的人在警醒后人,而今天的人类,却把古人的警告看作神话。  

    无数辉煌的文明消失了,能看到的只是零星的残迹,在我们的记忆中,只记得柏拉图时代留下的传说:发达的亚特兰帝斯文明葬身海底。

    当我们勇敢地正视人类真正历史的时候,也许能体会到那一期睿智的人类为什么要建造那些坚不可摧的“纪念碑”。复活节岛上,那些默默望着东方的巨石人像,那些刻着眼泪的面孔,也许是祖先留今天最珍贵的警醒。  

    突然面对这些一反过去的思维框框的事实,也许很多人一时难以接受,尽管面对的是事实。笔者也曾面对繁乱的事实和矛盾,陷在进化论中茫然无措。谁能找出这些杂乱、对立的疑团背后的和谐统一的答案呢? 我们期待着。

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科学家宣称:外星人一直关注着人类和地球
http://www.focus.cn 2003-08-21 14:47 上海青年报


  据英国《泰晤士报》报道,一名意大利考古学家日前宣称,他通过对一系列意大利文艺复兴时期绘画的研究,惊奇地发现在一些艺术大师作品内的天空中,存在着一些圆盘状不明物体。他认为这是古代大师给后人留下的一个记录,也就是早在15世纪,外星飞碟就曾光临过地球。这证明,外星人一直在关注着人类的地球。
  
  考古学家热衷“飞碟”研究
  
  现年56岁的西格那·沃尔特里是罗马的一名专业考古学家,他擅长于古代金属物体的分析与鉴定,也是一名飞碟现象的热衷者和研究者。“在我还是个孩子时,我就对一切无法说明的东西感到兴趣。现代科学家们常常将一些无法解释的现象归结于人类幻想,譬如外星人。但我认为科学工作正是要解答一切神秘问题,而不是将它排斥在外。”沃尔特里称,通过对一些文艺复兴时期绘画的研究,他认为外星人现象其实早在几百年前就已存在,人类的老祖宗早就怀疑在地球之外是否还存在着其他生命。

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答:日本 NHK 电视台拍摄了一部共八集的超水准纪录片《航向未知的宇宙》(Space Millennium),带领观众遨游太空,寻找其他生物存在的证据。每一集都有一个主题,如宇宙中生命之源,寻找水源,探测火星等等。在第六集寻找另一个地球时,科学家解释在众多的太阳系里,别的太阳系因为其他大型星球的相互引力,造成不稳定的轨道,何以我们的太阳系却如此幸运,得到老天的眷顾,如此稳定。我最难忘的一幕,就是在这集的结尾,那位天文学家说:宇宙中要找另一个类似地球的行星,几率几乎等于零!我对这位天文学家所说的,一点都不惊讶。“起初上帝创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上。上帝说:‘要有光’。就有了光。。。” (创一:1 - 3)因为这是上帝为人特别设计的地球。

回到你的问题:关于地外文明和史前文明的报道与评说,究竟当持何种态度?如果报道与评说符合学术研究论文的标准,我们当然会以严谨和客观地态度待之。但今天摆在我们面前的是什么?是有如 80年代初,Erich Von Daniken 写的畅销书《Chariots of the gods》,告诉我们外星人在很久以前来到这里,留下许多神秘不可思议的东西,如金字塔。他说圣经里记载了许多外星人的事迹,如以西结书第一章的异像是有关不明飞行物体、创世记第六章上帝的儿子是外星人等等。还有九十年代迈可.卓思宁(Michael Drosnin)的《圣经密码》(The Bible Code);不久之前丹布朗(Dan Brown)的《达文西密码》(The Da Vinci Code)。。或者如业余考古学家Ron Wyatt 的圣经考古,他声称自己发现了约柜;在毗邻亚腊山的一个山上发现了挪亚方舟;在Aquaba 湾发现出埃及时法老王的战车部件;在沙地阿拉伯发现了真正的西乃山;在死海附近发现了所多玛和蛾摩拉的遗址。。。这些都不是学术研究论文,只是作者天马行空,从一些未经考核的资料妄加推测编撰而成 的科幻小说之类的东西。我们千万不要因此而乱了阵脚。

其实他们的一些论证是“一块豆腐,不经打”,如文中说的“古埃及人声称基沙金字塔与他们无关。过去人们不能理解,就把这丰功伟绩给了古埃及人。现在学者认识到:仅埃及基沙三座金字塔的石料重量,已经超过了伦敦所有建筑重量的总和,古埃及十万工人在二十年内搬运它们根本不可能,何况还要切削得不差分毫、更要精确的建造 --- 没有一丝失误的痕迹?!”古人有说:管窥蠡测,他们都明白对事物的观察不能片面,更何况我们在资料不足的情况下怎能随意乱下定论。“古埃及人声称基沙金字塔与他们无关。” - 这是出自何经何典?我们不只知道金字塔是作为法老坟墓之用,帮助法老到达天堂的阶梯,有的连金字塔建造者的名字都一清二楚,如第三王朝(主前 2686 - 2613年)的一座阶梯金字塔是英霍泰的创作,因在其附近发现一段铭文,对这位建筑师的官衔和职务有如下的记载:“上埃及国王以后第一位下埃及国王之首相,皇宫内侍大臣,世袭贵族,太阳城之祭司、建筑师、雕刻师及总制瓶师。”建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝,跨越了十个朝代,历经古王国,笫一中间期和中王国三个时期,除第一中间期外,各朝国王都有自己的金字塔。现存的金字塔有七、八十座,且不管那三座金字塔是怎样造的,古埃及学家及科学家们都没有怀疑,“建造金字塔这样浩大的工程,至少须花费30年及许多工人的劳力才得以完成。通常一次都是由10万名工人一同工作,每三个月轮替一次,交换做着这极为辛苦又危险的劳役。建金字塔所用的石块,有的就地取材,有的采自尼罗河西岸或亚斯文,然后再利用尼罗河以小船运至工地。由河岸到工地,劳工们需以劳力再加上铺在地面的树干,慢慢地拖至工地。建筑金字塔必须一层一层往上垒,所以工人们还得花10年搭建运建材的斜坡,然后再用20年的光阴将金字塔完成。”今天我们不动手做的事,不表示古人就不会做,反而推给外星人!圣经就记载了古人在示拿的平原上所建造的通天塔(创十一:4),我们又何 必低估古人的能力呢? 不要忘记,古埃及社会是一个不重今生,重来生的社会,法老王视自己是神的化身,而他的臣民都膜拜法老,对他绝对服从。在一个奴隶的社会、宗教支配一切的环境里,法老王向往身后的世界,把人力、物力、财力集中在建造墓穴上,为了辉煌的永生,他们建造了金字塔,我们又何必大惊小怪。

“。。根据这些确凿无疑的事实,一些学者提出了史前文明学说。他们认为人类的发展并不象以前想象的那样,而是周期性的,不同时期地球存在不同的文明,不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明,甚至灭绝了当时绝大多数的生物。有幸残存下来的人,从原始状态开始,繁衍发展,又进入下一次文明,又在下一次全球性的灾难中毁灭,周而复始。遵循着‘出生 ---发展---灭亡’的规律,循环往复。” -- 什么是“确凿无疑的事实”?那不过是以讹传讹,人云亦云,未经考核的资料。“不同时期地球存在不同的文明” - 这是哪来的逻辑推论? 中国郑州市《海燕出版社》出版了一本《历史悬案》(2003年),书中说有一位“著名”的考古学家威夏劳.勒加博士在日内瓦向新闻界宣布:他在埃及尼罗河畔一座古墓中发现了一台完好无损的类似彩色电视机的仪器。虽然经历了 4200年,若以太阳能电池作为动力却仍可使用。专家们认为它极可能是外星人送来的礼物。电子工程师理查.蒙纳花了近一个月的时间才查清了它的线路和工作原理。。。如果真有其事,这台彩色电视机早已公诸于世!东汉初年有一位著名思想家王充(公元 27 - 97),用了三十年时间,写了一本书叫《论衡》。他把书名解释成权衡言论真假的、一杆心中的秤。“故《论衡》者,所以铨轻重之言,立真伪之平。”这里衡、平、铨,本指衡量轻重的器具,《论衡》就是提供权衡言论是非真假的工具和标准。我们两千年前的老祖宗都懂得要对世俗之书,订其真伪,辨其虚实,反而是今人仅仅凭靠一些道听途说、虚幻之言的坊间小书就断下定论,而不是从有学术论证,经得起考核,如考古学期刊中的资料寻找“确凿无疑的事实”,真是今不如古啊!

那些喜欢高谈地外文明的人时常提及马雅文明(其文化始于公元前3000年,灭于公元800 - 900年)。马雅人对金星的历年十分了解。金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间。马雅人计算出金星历年为584天,而今天我们测算金星的历年为 584.92天。几千年前的马雅人能有如此精确的历法,这意味着什么? 马雅人的数字是二十进位,他们通用的历法有两种,一叫“卓金历”,作宗教崇拜用,把一年分为十三个月,每月二十天,全年共二百六十天。 另一种是太阳历,每年有十八个月,每月二十天,另加五天是禁忌日,全年共三百六十五天,每四年加闰一天。何以他们采用二十进位制,而不是当今世界上使用的十进位?马雅人在危地马拉的佩腾湖地区和尤卡坦半岛上也建造了一座雄伟壮观的金字塔,他们是在哪种哲学、神学或美学思想影响下建造金字塔呢?马雅人又留下一座有六十三个石级的“象形文字阶梯”,高约三十公尺,上面刻有两千五百个象形文字。这些字别具一格,每个字都用方格或环形花纹围起来,里面的图案或像人,或像鸟兽,或是一些圈圈点点。马雅人曾用这种文字写下大量书籍,现在只剩下三部手抄本。经过多年的努力,研究学者还是不能肯定这些文字的意义,有说是他们的“圣礼书”。。总之,马雅文明的这层神秘莫测的面纱到现在还未能揭开。于是,有人说:在遥远的古代,在南美这片热带丛林里,可能有过一批来自外星球的高智能生命,他们在马雅人顶礼膜拜的欢迎中走出了飞船!其实,二十进位数并不稀奇,米所波大米地区的苏默族人用的是六十进位数字(sexagesimal);观察星象,准确推算月球或其他行星的历年也不是马雅人所独有的,难道中国人的阴历,干支纪年法,准确地预测日食、月食也是来自天外来客?金字塔的建造,就好像埃及和其他古代文明的建筑,他们都喜欢用简洁的线条结构来表现宏伟壮观,像士拿的通天塔一样,这些都是作宗教祭祀用途,而不是什么天外来客的杰作。

还有,位于尤卡坦半岛东北部的奇钦伊察遗址,有一座马雅天文台,它的螺旋塔圆角状的塔楼上有三个窗口,透过它们马雅人可以看到天体的运转情况。有的人问何以这座天文台和现在的天文台如此相似?为什么马雅人的天文知识如此惊人,他们能得出一年为 365.2420天的精确数字,与现在的 365.2422 天的数字相差仅万分之二?于是有人说,这都是外星人的杰作。不久之前(2005年十月),中国山西省陶寺城址(临汾市襄汾县陶寺乡)发现了全世界最古老的天文观象台遗址,比马雅天文台还早了至少两千年。据新华社报道,中国专家推测,这座台应建于距今 4100多年的原始社会末期。成书于战国时代的《尚书.尧典》是商周之前天文历法的典籍,书中记载:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”这表明传说中的帝尧(约公元前2400年)时就已经有了专职的天文官,从事观象授时的工作。这次山西古观象台遗址的发现首次为《尧典》的记载找到了实物证据。为了验证天文台观象的精确程度,中国考古学家用了一年半的时间在这里模拟古人的观天象过程,结果发现由此算出的节气与现在使用的农历只相差一、两天。难道非有外星人之助才能建立这座天文台?

也有人喜欢提到南太平洋复活岛上的巨石人像。不知由什么人,在什么时候修建了300多座巨大的石头平台,每个平台上都矗立着一些高大雄伟、面貌怪异的石像,最大的重量超过八十吨,有的石像上还戴着石帽,石帽最小的也有两吨半。于是,有人说这些都是外星人的杰作,不然土人怎么有办法从采石场凿取出来,如何加工制作,又怎样将它们搬运至远处安放的地方,使之牢牢地耸立起来?这一切多么令人不可思议。公元2000年,有一部五集的 NOVA Secrets of Lost Empires (失落帝国的秘密)在各地放映。其中一集说的是,一批考古学家、工程师和专家怎样成功地用简陋的工具,搬运几吨重的石像,将它竖立在复活岛上的石头平台上,正如当年的土人所作的。图片如下:

http://www.pbs.org/wgbh/nova/lostempires/easter/

文中还提到那个56岁意大利专业考古学家西格那·沃尔特里,说他对一系列意大利文艺复兴时期绘画的研究后,惊奇地发现在一些艺术大师作品内的天空中,存在着一些圆盘状不明物体。他认为这是古代大师给后人留下的一个记录,也就是早在15世纪,外星飞碟就曾光临过地球。这个“考古学家”大概是看到丹布朗(Dan Brown)的《达文西密码》如此好赚,也想东施效颦,乘机大捞一笔。几天前我恰巧在《北京科技报》读到一篇批驳《意大利飞碟名画》的文章,我把它转载至此,供大家参考:

文艺复兴时代作品竟存在“地外文明”?———
  
  意大利的艺术理论博士迭戈·库奥吉对外星人理论的支持者给予了严厉的抨击。他找来那些被认为画上地外世界飞碟之类东西的古代名画,在逐个进行仔细分析后得出结论,那根本就不是什么不明飞行物,而绝大多数当代“研究异常现象的专家”简直是知识匮乏到极点,可恨的是他们还振振有词地来愚弄世上的那些老实人。
  
  有关“圣母马利亚和耶稣、施洗者以及两艘地外星球飞碟”之说
  
  《圣母马利亚同婴儿和施洗约翰》那幅画的作者不详,但有专家认为,这幅画出自佛罗伦萨画派 15世纪末至16世纪初的多梅尼科·基尔兰代奥之手。这大概是中世纪最著名的一幅画,画家在上面画了好几个据认为是不明飞行物。画在左上角的“母飞船”放出3个探测器,而在马利亚右肩上方可以见到一个圆盘装置,一个男子正在仰望天空,一心一意注视着那个圆盘。(见图1)

图一

  可实际上呢?据福音书的说法,画面左上方的那艘“母飞船”是耶稣诞生之夜照亮了半边天的伯利恒星,而在它下方的3颗小星星是古代的基督教象征,代表圣母马利亚的“3次”童贞:受孕前、怀孕过程和产后。顺便说说,虽说画家不知名,历史上却有这幅画认购人的名字,他就是佛罗伦萨的著名宗教界人士菲利普·涅里。涅里一家是个殷实之家,特别敬重圣母,所以在他们的家族徽章上也画上了这3颗小星星(见图 2)。那时候,马利亚画像必须画上的标志物还有仰头望天的牧人。画家们参照了路加福音中有关耶稣降生那天夜里的情景:在伯利恒的野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者突然站在他们的身边,主的荣光四面照着他们。

图二

  在有牧人的画上还同时往往画有狗,几乎在所有的画上牧人都是用手挡住天光。
  
  而那团耀眼的云彩就是天使。因为当时都认为,天使绝不会以人形,而是以一团亮闪闪的云彩出现(见图3)。

图三

  迭戈·库奥吉对此的结论是:“很多研究奇异现象的专家错误地认为,画家们可以随意画上他们想表现的东西,比如说马利亚肩头上方的不明飞行物。实际上并非如此。因为中世纪的画家往往画什么都和认购人订有严格的合同,随意添加东西都有可能取消合同,丧失自己的信誉,有时甚至生命。”

除了“飞碟名画”,大家应当也听过所谓古岩画中的外星人图像吧。最出名的是塔里西山脉中的一个无名峡谷,那些高大的岩石上有一些莫名其妙的岩画,经过专家研究,发现这些岩画描绘的竟是一万年前的景象。其中有不少画画的是“圆头”人像,即将岩画上的人头画成一个巨大的圆头,身着厚重笨拙的服饰,他们只有两只眼睛,却看不见嘴巴和鼻子。有的岩画描述的是一个男人的形象,他弯身向前,双手握在一些把手或旋钮上。他似乎是坐在一个正在飞行的飞船坐舱里,排气部火花直冒。怎样解释这些画像呢?有人说这是原始人亲眼见到来自天外的外星人宇航员,把他们的形象刻在岩石上。我把几张岩画中的图案放在这里,大家看看是否真的像外星人:
 

这不是外星人,而是人长年累月被电视和电影所制造出来的外星人形象疲劳轰炸后,以为圆头大眼睛的都是外星人。如果你把幼孩的画画拿给他们看,可能他们也会说是外星人作怪。我们千万不要被这些东西迷惑。

还有很多这些所谓超文明的历史奇迹。。。

有的人干脆说:上帝就是外星人。 我在《疑难解答》第七题说过:“如果耶稣也是天外来客,何以他如此恨恶罪恶,要为世人被钉十字架?这是完全不能理解的行为。近来不明飞行物体的出现又在报章上大事渲染,我们做基督徒的要格外小心,不要让这些东西迷惑。上帝既然将异像给他的先知仆人,魔鬼撒但又为什么不能制造这些幻象迷惑世人?圣经说:‘。。不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。。’”(帖后二:3)