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凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。(太十二:36-37)


马太福音 24:36 回复  
帅哥
李弟兄
钟老师
 你好!
太24:36 但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
  我看许多注解书,例:《丁道尔圣经注释》上讲 耶稣知道的也有限;
  《基督徒文摘解经系列》上讲 主耶稣站在人子的地位上,宁愿有所不知。
 圣经上说 我与父原为一。耶稣有完全的神性 这里为什么会说不知道?
 都说是 耶稣谦卑自己,谦卑代表不知吗?
    望 老师帮助我明白这节经文。
返回列表 [ 发表时间:2010/7/5 22:09:17 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上

Re:马太福音 24:36 回复  
帅哥
钟鹏章
太二十四:36 “但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”

如果主耶稣说他不知道,就是不知道,不是自谦,不是说谎。

道成肉身的耶稣有神人二性,是完全的人和完全的神。不错他有时以人子(人性)的地位说话和行事,有时也以神子(神性)的地位说话和行事(如医病赶鬼,叫死人复活,说预言等),但作为道成肉身的他,除了在登山变像时将他的神性荣耀毫无保留地彰显在三个门徒面前之外,其他如神的“无所不知,无所不在,无所不能”,却因他在救赎计划上,自愿“扮演”从属于和顺服父神的角色,在地上有所不知,就是“那日子、那时辰”。这是道成肉身的耶稣在“知”上的有限。但这样说他“从属”,在三位一体里,并不表示他低于父神,因为每个位格在本性、尊贵和荣耀上都是平等的,而且都是永恒的,自存的,他们全享有神性的特质和属性。

问题是:道成肉身之前的圣子知道“那日子、那时辰”吗?从死里复活,升天的圣子耶稣知道“那日子、那时辰”吗?为什么主耶稣“不要”知道那日子和那时辰呢?这些圣经都没有告诉我们。我们只能瞎猜。

因为“那日子,那时辰”是关乎耶稣的再来,从信徒的角度来看,当然像门徒约翰那样,希望“主耶稣啊,我愿你来!”(启二十二:20)愈快愈好。如果我是主耶稣,我也想“我必快来!”(启二十二:20),这样那些在第五印揭开时,在祭坛地下,“有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂,。。”就可以早点得到伸冤,不用再等了。(启六:9-10)但在创世之前就已经拟好的救赎大计里,父神是救恩的预备者,圣子是救恩的成全者,圣灵是救恩的施行者,圣子自愿“扮演”从属于和顺服父神的角色,让父神““。。照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”(弗一:10)那日期就是“那日子、那时辰”,由父神来安排。

我再说,这都是瞎猜。神人二性的不相混乱(inconfusedly),不相交换(或不改变unchangeably),不能分开(indivisibly),不能离散(inseparably)本来就是奥秘,耶稣的“有所不知”,还是“宁愿有所不知”,还是“无所不知”也是一样。

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后记

2010年7月8日(今天)的《灵命日粮》作者 Hia Chek Phang 写了以下这则短文:
新闻报导2009年7月22日将会发生日蚀,接着就有人讲了一个让人紧张的预言。这个预言说这次日蚀将对地心引力造成极大的影响,在地壳上爆出裂缝,造成强烈地震。随后在日本将发生毁灭性海啸。美国地质调查局对此立刻做出反应:从来没有一个科学家可以预测即将发生的大地震。他们不知如何去预测,也不期待在可预见的未来里,能具有预报地震的能力。

关于耶稣再来的日期,也有很多假预言,尽管我们的主强调「但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道」(马太福音24章36节)。耶稣告诉他的门徒,与其不断猜测他到来的日期,不如随时「警醒」(42节)和「预备」(44节)好。

彼得警告:「但主的日子要像贼来到一样」,然后又说:「这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔。」(彼得后书3章10-ll节)

在我们「等候所盼望的福,并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现」(提多书2章13节)的时候,耶稣要我们将精力专注在:努力为主而活。(完)

我说:

我们真要感谢圣子耶稣在创世之前拟定救赎大计时,“选择不要”知道“那日子,那时辰”,这是他的智慧,不然我们不是天天诚惶诚恐地活着,就是自暴自弃,只顾吃喝玩乐了。。。

[ 此留言被 钟鹏章 修改过 ]
返回列表 [ 发表时间:2010/7/6 19:11:22 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上

Re:马太福音 24:36 回复  
帅哥
李弟兄
谢谢钟老师的帮助!
返回列表 [ 发表时间:2010/7/11 6:20:08 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上
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