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凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。(太十二:36-37)

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請問可以有繁體字嗎?看簡體字很吃力,有許多字看不懂 回复  
美眉
Wendy
請問可以有繁體字嗎?看簡體字很吃力,有許多字看不懂
回复该留言 [ 发表时间:2013/5/23 6:22:20 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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基督教讲道网--友情链接申请 回复  
帅哥
基督教讲道网
基督教讲道网(www.jiangdao.tv)是以基督教圣经讲道为主的视频门户网站.
回复该留言 [ 发表时间:2013/2/28 9:30:16 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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推荐视频:唐崇荣牧师圣诞布道会2012年 - 神在历史的显现 回复  
帅哥
钟鹏章
http://www.tudou.com/programs/view/NOKdVILmrSI/
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中国打击“全能神”(东方闪电)邪教的视频 回复  
帅哥
钟鹏章
视频:中国大力打击“门徒会”/“全能神”邪教(2012年12月)


附:重温昆达里尼(Kundalini)邪灵与灵恩现象的视频

http://www.pcchong.com/Kundalini.htm

[ 此留言被 钟鹏章 修改过 ]

[ 此留言被 钟鹏章 修改过 ]
回复该留言 [ 发表时间:2012/12/21 14:47:43 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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一个基督教背道者对基督教和基督徒的“最客观”评价 回复  
帅哥
钟鹏章
偶尔读一下这类文章也是好的。有则改之,无则加勉。

对于那些世上小学,孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”我们若是知其一二,没有什么可夸;若是不知,也没有什么亏损。保罗说得好,“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。”(西二:8,还有如西二:21,加四:3)

作为基督徒,对世上小学知多少还是其次,更重要的是“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约十三:35)“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太五:16)

对于这个自称“信主”八年,从此退出基督教的人,保罗说:“ 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”(林前八:2)

钟鹏章

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一个基督教背道者对基督教和基督徒的“最客观”评价(转载至豆瓣: http://www.douban.com/group/topic/34180074/

大家好,我曾经是你们的弟兄,不过现在我没这资格这么自称了,也是某些基督徒硬生生把我逼成这样的。当然这些恩怨我不在这里谈,具体发生的事情,大家可以去这里看(http://www.douban.com/group/topic/33731739/)。另外,这个帖子我有点想把它好好扩充一下,告诉世人一个曾经信主8年后来又不信主的人对基督教的最客观评价是什么,基督徒们看了如果能反思,也不枉我在这里唧唧歪歪码字半天。如果大家有什么感触,欢迎转载到你们的博客或其他论坛,给大家评评理。本篇分对基督教、基督徒和反基督教者的评价三部分。其中每部分,又都包含了优、劣两个部分。

首先声明自己的基本态度,对所有宗教完全中立,不带任何感情色彩。这也保证了本篇的客观性,大家不要看了我上面贴的那个帖子把我当个反基督教者,我可不是。

前言:

首先请基督徒们不要瞎论断我,省得我也找批人论断你们。前面的帖子里提到我信主8年,就有基督徒跳出来说我是假信,是为了女朋友才信。我只能呵呵来应对你们。我和她分手后的3年内还一直去教会,最后1年我依然自己在思考圣经,我假信?还有个立即开口问我“圣经读了几遍”,好像他对圣经已经倒背如流似的,这类人被我列入下文“学院派”的范围内。伪善者们先闭嘴吧。

其次,本人天生对哲学热爱,所以研究过佛,道,儒,耶四家,如果穆和耶是同源,那也勉强算五家。佛方面,显宗大乘教我经典看过几部,心经研究过,甚至密宗我也看过,什么密宗各种法门我也了解过,只是因为密宗必须灌顶传承不能自己修,所以只是看看而已。道方面不必说了,我目前在研究周易,梅花易数已经学会,目前钻研奇门遁甲和六爻纳甲。儒方面我研究的比较泛,不仅仅是儒,我比较喜欢兵家和纵横家的学说,孙子和鬼谷子已经看完,现在回过头重复看。耶就不必说了,曾经信了8年(05~12年,05年前我是个又红又专的马列党)。对于这些学说理论,本人是完全凭着学术态度来看的,而不涉及价值观进去,所以不像卫道士们那样蹦蹦跳跳的。所以对各种宗教的评价,我还是比较有发言权的。

最后,本人不喜欢看贴,要和我交流的就豆油吧。

1,对基督教的评价

1.1 基督教的优

A,大道理,不忽悠

佛教和基督教对世界的解释是完全两种不同风格,当然我无权评判谁比较好。基督教用浅显易懂的语言告诉你做人的道理,比如要“彼此相爱”什么的,一看就懂,就像小孩子上思品课,或者一个老妈在给你谆谆教诲一样。中国人有个毛病,看到神乎其神的东西就觉得深奥,岂不知圣经才是用最简单的语言告诉你做人的道理。至于佛教,客观上说,或许是因为人家属于“心学”,也就是说佛教其实不算教,应该叫佛学,而佛学对“心”的研究非常深入,所以有什么四圣谛,八正道。佛教很喜欢搞“X大XX”这样的分类,什么四大XX,五大XX,六大XX,七大XX,八大XX……以此类推,连你睡个觉都有好几种状态,再比如禅定就是禅定,它也给你分了好几种阶段,还取个名字比如“想非非想处定”,还有个“非想非非想处定”,神乎其神,恐怕我一辈子都达不到这种七七八八定。其实万本归宗,你说一句多做好事不就行了?当然本人说这些不带偏见,也没有谤法的意思,若佛学是研究心灵的学问,那么研究得这么细致入微或许真有道理,人家就能达到这种阶段,感受到那些很细微的心灵状态,我粗人一个,不敢评判。

B,基督教是宣扬爱的宗教

敌基督者说基督教是邪教,带有邪教性质,这是冤枉。基督教本身就以爱作为最高教义。本人在文后还有对反基督者作出评价,实话说,基督徒的素质比那些反基督者(包括某些不成熟的佛教徒和穆斯林们)高出很多。所以当我接下去提到基督徒的“劣”的时候,我也是尽量客观,并且在此声明,这并非基督徒特有的毛病。所以我们看摩西的律法很多,但耶稣说过,所有律法说白了就是两条,爱上帝和爱人如己。所有看到这篇帖子的人,不管你信不信教,都要去了解特蕾莎修女这个人,你就知道真正的基督徒是怎么样的(PS:现在某些伪善的基督徒们也该去学学人家)

C,对旧约的疑问

这纯粹是我个人的疑问,一直以来无法解答。旧约和新约的上帝感觉完全判若两人,大家不要带着信仰来自圆其说,好好问自己是不是这样。旧约的上帝太残暴了,这是谁都无法回避的事实,我将在下一节提到。但总体来说,耶稣是很伟大的。

1.2 基督教的劣(这里仅仅对教义本身提出疑问)

A,敌视其他文化,对文化多元化的破坏

历史上,佛儒道都可以融合,比如佛家少林武功也用了道家提起吐纳之法,但唯独三大天启宗教耶,穆,犹却是很封闭的体系。所以其实敌视其他文化这个方面,不仅仅对于基督教,对三大天启宗教都适合。甚至其中某个教比基督教更甚一百万倍,我可没说是谁!你们别乱猜!我是好人!我什么都没说!

所以我提到的这个劣,以及以下其他点,对三大天启宗教都适合。

在基督徒眼里,仿佛除了圣经,其他都是扯淡。我想看看佛家的理论行吗?不行,要提高警惕!那我想看看我们中国的文化之根周易行吗?不行,要擦亮眼睛!额,那么孔子的儒家学说呢?不行,要坚决取缔!之前有基督徒给我发站内信说我就是看了这些东西才对基督教产生怀疑的,说让我别看,我就呵呵了,你们也太本末倒置了。我说你知道周易是我们中国五千年所有文化的根源吗?周易可不仅仅是让你算命的,那就太肤浅了。周易是一门哲学,从上古人类还没有文字的时候,就通过大自然的各种现象来发掘人生的道理,让你效法天地之道来做人。诸子百家,比如儒,兵,法,墨,道,都出自周易。于是有的人开始蹦蹦跳跳,哎呀这是魔鬼!这是主不喜悦的!后来我火了,我说哪天基督教传遍天下的时候,就是中华文化、日本文化、维京文化、希腊文化统统灭尽的时候。你连无神论的佛、儒都能拿来当假想敌,别说希腊神话这些有“别神”的东西了。我对那基督徒说,这么说你的祖宗都是魔鬼?这算不算数典忘祖?

PS:其实某教比基督教还更值得注意。我可没说某教是谁!我是好人!别用人肉炸弹炸我!

B,偏执狂上帝,所谓因信称义就是给少数人的特权

这个教义是我至今无法思考透的教义。

基督教的世界观当然也能自圆其说,人生来有罪,你就算这辈子再好,帮助了一亿个人,奉献了自己的青春和生命,只要你不信主,你就是罪人,得下地狱去死。而你信了主,天天在那儿诵经,你就跟上帝是立约了的,就有了上天堂的资格。多么合理的逻辑!

但用人类的良心问问自己,如果这个说法是真的,那么这个世界未免太可憎了。

于是有基督徒说,在上帝眼里,没有一个好人,一个都没有,人有原罪,本来就该去死。所以雷锋是该下地狱的,那个为了失学孩子捐出自己所有家产的蹬车老大爷是该下地狱的,某人帮助了一亿人应该也是要下地狱的,而基督徒们吃着面包喝着牛奶,只要诵诵经,信主了,就上天堂了。

当时我对一位基督徒说,如果这个教义是真的,那么我只能说人类真可悲!上帝不是个偏执狂就是个小气鬼,还带着道德洁癖,就因为我几千万年前那个祖先吃了个水果,就株连到他的子子孙孙。上帝满眼盯着人类的恶,也不看看人类也有善良、良知!我的行为再好,心念再善良,都被这个有洁癖的上帝列为坏人,准备死后下火湖被虫咬。我救了一亿个人,都比不上你们这些天天读经祷告的基督徒们有特权,救了一亿人跟杀了一亿人同罪。你就算再好,一句“没有义人”就把你打入地狱,一个生前广行布施的人于是和杀人魔一样等同,原因就是“不认识主”。这个规则,我不服,不仅我不服,天下苍生都不服。基督徒度的只能是少数人,天下苍生都不配让你度。

所以佛教的世界观还更让人容易接受一点,那就是六道轮回。就算我不信佛,我不信基督,但我兢兢业业,老实本分,虽然没有用人肉炸弹搞恐怖袭击,但至少至少老实呆在家里种田吧?于是我虽然不能成佛,但至少下辈子不堕地狱道,转世投胎再当个好人也罢。相比之下,佛教对天下苍生的爱,比基督教的一刀切政策更宽容一些。

主前的人怎么办?孔子孟子,下地狱吗?黄帝炎帝,下地狱吗?伏羲女娲,下地狱吗?你的十八代祖宗,下地狱吗?

没听过福音的人怎么办?下地狱吗?中国偏远山区不识字的老农怎么办?下地狱吗?

夭折的婴儿怎么办?下地狱吗?

你那些不信的三姑六婆阿姨阿姑外公姥姥爷爷奶奶怎么办?下地狱吗?

是不是问到你的痛处了?其实你也知道他们是淳朴善良的人们,你的潜意识也知道他们比某些人还应该享福,有些人吃了一辈子苦,至死还得不到安慰。现在你还会理直气壮地说“上帝眼里没有义人”了吗?其实你自己也难以回答,很多基督徒对此的回答是上帝自有判断。

难道圣经不是明明白白地写着“不信者必被定罪”吗?难道你们不是因信称义吗?这些人的确不信呀!

于是从这个不可理喻的“救赎论”上,引出下一条教义——

C,打你一棒子,给你一颗糖果,以及奇怪的救赎论

可以说上帝就是个带洁癖的自私鬼,为什么呢?我不让你们人类有什么独立思想,你不要惹了我,这世界就是我的,普天之下莫非王土,其实你们下地狱受永远的折磨就是因为不把我放在眼里,即使你对一亿个人做出了贡献,反正在我眼里跟另外那个杀了一亿个人的杀人狂没两样,你俩给我下地狱去,反正没对我做贡献就是不对。至于你们这些天天读经祷告的人啊,真是我的好孩子,你们该上天堂来跟我在一起……

于是有人就说了,上帝就是因为爱你,才把独生子派下来替你受苦……首先我说句公道话,耶稣很伟大,某个喜欢缠头巾的教根本没法比。我上文就说了,在此我只是对一些教义提出疑问。

那好了,我们人类尚且知道人命关天,上帝岂会不知?万能的上帝造人之前难道不知道亚当会犯罪,有一天会吃下那个禁果?他难道不知道他的子民们将会永远永远活在罪里,几千万年下来不知有几千亿人得下油锅?于是这个救赎计划一开始就像一场戏:我先造人,然后明知故犯地让你们犯罪,然后我再在公元元年降生为人替你受死,让你们知道我是多么伟大。然后你们信我,我带你们上天堂去,至于那些不信的嘛,爱怎样怎样了。有基督徒要说人类的犯罪不是上帝安排的,但万能的上帝是不可能不知道的,甚至可以这么说,世界的发展就是一个必然,上帝既然知道人类必然犯罪,他造人干嘛?还要搞株连,让你们受受苦,再带回去,何苦?

我曾在教会里听说这是上帝“美好的计划”,我真不知道哪里美好了。

打你一棒子,给你一个糖果,然后让你感恩戴德。

抢了你钱包,然后再还给你,你就跪在他面前说你真是我的再生父母。

每个宗教都有自己的一套世界观,基督教也不例外,而且在其自己的思维里,也说得合理,但,就是难以被人接受。

D,所谓神的器皿,明显的奴隶制思想

现在这个世界,你无法否认人的价值。

不要把什么“爱这世界就是和主为敌”或者“不要体贴人的意思”之类的教条搬出来。用良心摸摸自己,世界越文明,人们就越明白生命的可贵。难道不是吗?只有某些绿教才会把炸弹绑在自己身上,喊着阿拉上海跑去和别人同归于尽。无论基督徒,佛教徒,还是无神论者,都一致认为这是野蛮行为。

于是有一次,我问一个基督徒,上帝为什么可以随便杀人?具体故事我忘了,旧约里就有一个故事,约柜要倒了,一个人伸手扶了一下,于是上帝把他杀了。小孩子嘲笑先知,可毕竟人家年幼无知啊,上帝把小孩子杀了。俄莫拉是罪大恶极,但里面没有襁褓中的婴儿吗?杀了。有人说因为他们罪大恶极,请问扶一下约柜,是因为快掉了,我出于好心,怎么罪大恶极?襁褓中的婴儿,也罪大恶极?

就是因为不听话?回到上文,我说上帝是个偏执狂吧?没错吧?你儿子不听话你会杀他吗?不会,但上帝会,动不动就取你性命。有人说我写这个也是罪该万死,但上帝没把我杀了,让我敲完这段文字,就是他给我的浩荡洪恩。恩,连封建社会的皇帝都知道广开言路,上帝还不许,比人类还不如。

于是有人搬出新约里的一句理论,具体忘了,总之意思大概是说,一个泥匠工,他难道没有权利对自己的作品进行修改吗?他说这个作品不好,扔掉,摔坏,难道不对吗?他难道没资格挑选自己喜欢的瓦罐吗?

多么合理的比喻啊,把拥有生命的人类比喻成无生命的瓦罐,于是上帝造了你,他当然有资格爱杀你杀你,爱挑选你就挑选你。

文明人都知道,就算你对自己的儿子,都不能说杀就杀,说扔就扔,甚至你喜欢男孩不喜欢女孩,都会被冠以重男轻女偏心的恶名。圣经居然认为这样合理?

这种出自奴隶制社会的旧思想,也是因信称义这个教义的来源。

不要再搬出“爱这世界就是和主为敌”之类的教义教训我了,人类的良知告诉我,这是错的。

2,对基督徒的评价

1.1 基督徒的优

A,我见过素质最好的人群之一

说句公道话,包括教会,团契,还有帖子里,总有一些基督徒让我觉得恶心以外,大部分基督徒,或者说主流的基督徒,是我见过素质最好的人群之一,甚至比和尚们都好,具体的我下文再说。

包括发豆油来给我的有很多基督徒,不管是来传道的,护道的,还是来交流的,都是明事理的人。

虽然我也看到很多败类,但毕竟人性使然,能理解。

总体来说,信教的会比不信教的好,有个约束,总好过胡来。中国人就是因为没有信仰,搞得乌烟瘴气。

我的交际圈年龄跨度较大,老一辈挺好,可能大家都是大人,做人的道理都明白,聊得来。

到了年轻人,就不行了,他们的想法邪恶到让你大跌眼镜。

你可以说,老子独善其身,算了,但想一想,这是国家的未来啊!

中国人需要信仰,不管是基督教还是佛教道教。

B,说句公道话——和尚也好不到哪儿去


宗教人士我接触多了,除了某个前文一直提到的某教外,其他宗教人士其实差不多,最谦逊的是基督徒和道士。反而自高自大者,在中国佛教徒居多。

我虽然宣布自己跟基督教无关了,也研究佛学和易学,但终究没有皈依佛门,原因跟看不惯教会里的某些人一样,我也看不惯庙里的某些和尚。

有一次我向一位法师请教感情的事情,那位法师手舞足蹈,把我批了一顿,还说“这么简单的道理你也不懂”,还说“你去佛学院问问那些人再跟我说话”!说完还悠闲地喝了口茶,何其妙哉!我转身离去,而后基本上不再跟和尚们交流。我心想你们祖师释迦牟尼说人都愚顽,所以才要度,今天我来问你你不度我还笑我。若我因此少了功德,这个罪过该怪在这个法师头上。后来我去了太清宫道观,反而是那些道士们非常和善,跟我聊了很多。我在想,是不是因为中国佛教比较兴盛,所以和尚们都太自以为是了呢?这就像在欧洲中世纪,天主教徒往往也是用鼻子看人一样。

在宗教论坛里,以前百度贴吧还不屏蔽宗教话题的时候,对基督教攻击最猛的其实是佛教徒。在佛教自己的论坛里,自以为是论断别人的也很多。相比之下,基督徒好很多。就像基督徒自己说的,使人跌倒的是人,在哪都一样,什么团体都有垃圾,反正天地自有公道,该堕地狱饿鬼畜生,由他去吧。

所以我的帖子贴出来后,就有基督徒批判我,有的理由令人哭笑不得,但是爱批批呗,我知道你们又不是神,人都有过错,怪不得你们。

1.2 基督徒的劣

我用词或许会很犀利,不堪入目,让你觉得我不尊重你。但作为曾经的弟兄,我无非抱着一个恨铁不成钢的心态而已。看完整篇帖子你们会知道我的用心。

A,一言蔽之:教条主义

前文我对基督徒是认可的,尤其在人品上。基督徒的所有问题,只出在一个地方:“思维定势”。或者其他名字比如思维的枷锁或者教条主义或者本本主义或者其他什么类似的。以下的所有分析,其实都带着思维定势的影子,或者说无非是这一节内容的部分案例而已。当然,上文提到的某教还更厉害,基督徒比他们不知道高到哪里去了。

B,教条主义造成的不通人性

基督徒们跟我聊天的时候,经常聊不来,为什么呢?因为衡量的尺码不一样。

他们喜欢搬圣经,而我,则主张你把圣经放下来,把基督教的思维放下来,毕竟跟我这个外邦人聊天,我们就来用人的良知聊天。

所以比如上文提到的因信称义的教义,很多基督徒跑来跟我发站内信,但我闭着眼就能知道他们会说什么,我不也曾经是这样被教导的吗!但你们就算跟我重复一万遍,我也不信这个。关键是,我跟很多基督徒说你能不能换个说法?可他们说来说去,还是那一套,什么神的慈爱和救赎,我就提出反问,结果基督徒又不回答到点子上,继续重复那几套公式性的理论。你再重复一万遍,我也不信。

为什么?

就如上文所述,人类的良知告诉我,如果这是真的,那么上帝就是个偏执狂。具体的见上文。

可惜,我毕竟是“人的意思”,基督徒们终于“体贴了神的意思”,尽了自己“为主受逼迫”的责任,欢欢喜喜,高高兴兴。有则笑话是说小白兔钓鱼钓了好几天都不上钩,后来才知道他用胡萝卜钓鱼。基督徒也喜欢犯这个毛病,用自己的框架,自己的圣经,自己的理论去灌输别人,却不想想人性和圣经的矛盾。

C,什么叫上帝的意愿?你自己的意愿罢了

我还在教会的时候就经常听到这样类似的教训:

“你为什么不体贴神的意思,反体贴人的意思呢?”

“弟兄,不要和XX来往,他们是异端……”

神明言告诉你这是他的意思吗?神有在他们脸上贴异端二字吗?神赐予你神力让你看到每个人头上的勾勾和叉叉吗?从来没有吧?很多基督徒都把自己当作神了,包括小组里某位老学究也特别喜欢教训别人,圣经背得一套一套的。你以为别人没读过圣经吗?难道别人不也是根据圣经来指导自己吗?是啊,别人当然有,圣经独一是你们基督徒的常识,别人也知道,不过你自以为别人读得没你多,没你深入,你那智商的优越感就油然而生了?对圣经的解释,一千个哈姆雷特就有一千种解释。什么叫上帝的意愿?无非是你自己的意愿而已。

然后你认为自己就是对的,体贴神的意思?体贴你自己的意思罢了!

反思自己,你们难道没少把自己当”上帝“过吗?

这个根源就在于基督教过于强调真理的唯一性,这种闭塞的信仰体系决定了人们对答案追求过于钻牛角尖。

那些经常在帖子里骂战的基督徒们,先放下对我这个外邦人的偏见,反思反思自己吧。

D,教条主义造成的极端化

有的基督徒给我最大的感觉,就像文革时期的红卫兵一样。看看这栋楼,叫银行大厦,不行不行!银行是资本主义的东西,要改做团结大厦!哎呀,这条路,居然取名叫财富路,赶紧改做社会主义道路。还有这道菜,怎么能叫发菜(发财)呢!赶紧把厨师抓起来,勒令他改为共同富裕菜,不然关进(地狱)。

大家看看下面几个吐槽,应该会觉得似曾相识。

D1 对于周易,道家,道教的区别

在座基督徒们,谁能分得清道家和道教的,请举手。

你,别说你分得清,我看你就是分不清!作为诸子百家之一的道家,讲的是一种人生观而已,根本没提到什么三清紫薇太白金星!道教是后人把它庸俗化了变成的。儒家不也是吗?不就是一家学说吗?儒家道家,跟什么苏格拉底,柏拉图其实不都一样吗?这哪是宗教啊?可惜,很多基督徒就是要“反”。

基督徒谁看过周易的请举手?没有,好。谁认为周易是用来算命的请举手!好,大家都举手了。你们啊,回去补补常识课吧,下课!

周易,是一门哲学,易学,是一个系统,延伸出显学(诸子百家)和密宗(算命卜卦)。很多基督徒一棍子打死,这个不行,那个不行。我可以负责任地告诉你,周易根本没谈过神。乾卦,教你要傲视困难,努力向上,坤卦,教你要温柔向善,恒卦,教你坚持不懈,复卦,教你经常改正自己的错误,屯卦,教你万物刚出生的时期不要妄自菲薄……我真不知道一本类似“思想道德教育”的书,会被基督徒当作“魔鬼的著作”打入冷宫?你的祖宗伏羲文王是魔鬼?看你爹妈不扇你两巴掌!基本的孝悌都没有,还谈什么爱人如己?

本人刚学卜卦,发现周易的卜卦可以说是一门类似计算机技术的科学,而非我们常识里认为的法术摇签。周易作为一本上古的哲学书,说的就是格物致知,那什么叫格物?古人什么都不懂,不知道做人做事的道理,只好向大自然学习,这就叫格物,所以效法天的刚健,地的柔顺。所以易学认为万物互相联系,你我他,桌子椅子,都能转化为数字,数字则代表一种隐藏的信息而已,这就是周易卜卦的本质。所以周易其实是什么?是数学。你别不信,就是上古的数学,完全的理科,根本不谈神灵。

所以奇门遁甲大家听过吧,奇门遁甲,其实是考虑天时地利人和,再加不确定性,然后进行排盘,再用五行生克来分析,得出什么时间,什么方位,做什么事情最有利。这就是最早的经济学最优化分析啊!是谁告诉你奇门遁甲是用来上天入地的?乱七八糟!

记住一句老话,没有调查就没有发言权。

基督教传遍天下那天,就是易学被消灭的那天,易学被消灭的那天,就是中华民族文明之根被根除那天。

D2 对于气功和太极拳

有弟兄曾经说,信了基督教,太极拳都不给练了。对太极拳的争论,我不必多说了。

我就真的奇怪了,身为一个天天打杨氏88式太极拳的人,我可以告诉你,太极拳和“道教“,和”有神论“”别神论“,半毛钱关系没有,当然气功也是。提起吐纳,哪里惹你了?

有人说这是交鬼,我健身都成了交鬼了。

大家要是看了C1部分说的道家和道教的区别就知道了,道教是异教,没错,但它只是易学众多分支的其中之一。同样,太极拳和气功,无非来自中医而已,而中医又来自易学,是纯粹的唯物主义理论。有时候看着基督徒们反中医,反太极,反气功,我真是哭笑不得。你知道任脉在哪?巨阙在哪?气海在哪?这和信神不信神又有半毛钱关系?得,要是连医学都反基督,你们下次看病别看了,我偷偷告诉你,打针吃药是交鬼,你信不?

气功提起吐纳,跟什么三清玉帝没有半毛钱关系!气功和太极属于医学,道教属于另一分支叫做山学(山,不是仙),两个东西两码事啊亲!!!有点常识好不好啊!!!老子有研究易学有研究太极和气功但老子根本就不信世上有太上老君啊!!!周易是他们的根源而周易讲的是做人的道理根本不是讲占卜啊!!!!有点常识再来啊有木有!!

基督教传遍天下那天,就是中医,太极等文明瑰宝被消灭的那天。

可笑的是,基督徒们反对这些,但问问他们是否有了解一下别人,是不是冤枉别人了?很多基督徒根本回答不出来。

作为一名易学,太极,气功的研究者,基督徒们,你们让我觉得很可怕,又很可悲。

无力吐槽,就是像我这样的。

D3 这个不行那个不行

所以基督教由于过分强调上帝的独一无二,决定了基督徒眼里的真理是独一的,于是世界文化的多元化根本不可能。基督教本质上就是和外来文化敌对的,有你无我。而基督徒们认为这是所谓属灵的战争而沾沾自喜。

所以记得05年我刚信那会儿,曾经去网上找一些信仰资料,包括台湾一个不知道什么牧师写的”信仰百问“。具体书名我忘了,但那个网站我记得,叫做约拿的家还是约拿之家。

于是,见到了许多让我无语的论调:

基督徒可以化妆吗?不行!男基督徒可以留长头发吗?不行!可以打游戏吗?不行!可以打牌吗?不行!(就算是消遣娱乐而不是赌博)可以唱k吗?不行!

说到唱k,之前在基督教论坛还看到有人说音乐只能用来赞美主,其他音乐都是魔鬼,我立马吐血。还有人发帖说了个事,也不知道真假,就是老鹰乐队那首名曲《加州旅馆》倒着放,说是能听到”我主撒旦“的录音,因此批斗摇滚乐都是魔鬼的声音。我心想,一个人是敏感到什么地步,才会出现这种幻听加臆想症?

福音传遍天下简直就是灾难,在那个时候除了基督教,其他文化都将覆灭,这种破坏不亚于文革。

易学,得死,太极,得死,中医,得死,气功,得死,武术,得死,诸子百家,得死,ktv,得死,化妆品,得死,雕塑艺术,得死,流行音乐,得死……

当然,相比之下,我宁可福音传播也不喜欢绿教的传播。

E,没有学术精神的学院派

有一次我和一个姐妹吃饭,我提出了很多问题,包括以上的问题,她的每句话开头都是:

”这个问题我可以解释!我们看圣经……“

我经常说,信仰是关乎灵魂的,是心灵深处的一种感动,但现在的基督徒,学院派居多。再拿小组里某个老学究来说,他曾经站在道德的制高点教训弟兄说,弟兄,记得我们是因信称义,不是因爱称义!呵呵,这个帖子是不是似曾相识?大家可以去挖挖坟。

是啊,书本里是说因信称义,本着这四个字,你对圣经倒背如流,但在我们看来,神要是长你这个样子,那就太叫人失望了。一点爱心都没有,有的就是抓别人的尾巴,然后搬出圣经的字句来研究。

圣经说……圣经说……圣经又说……

还有我在上面传送门的帖子里也提到过一件事,就是当我提起易学这些东西的时候,无非就是告诉基督徒们,你们天天在那把别人当假想敌,也不想想别人到底在说什么,你是不是误会了别人?你信仰这个主义,但人家也不是傻逼啊!你天天说牛顿或者某某大科学家信基督教,也有很多大科学家不信教啊对吧?爱因斯坦自己都说所有宗教里佛教最科学呢?有点学术态度好吧?

于是有个基督徒就说:”不必!真理是唯一的,我认定了圣经是唯一真理,所以其他东西根本不需要看!“

你现在跳出对基督教的喜好,本着良心问问自己,这么一个态度,对吗?

还有论及恐龙、化石及地球年龄的现实问题时,当时一个牧师给我的回答是:”科学家会错,神学家会错,但圣经不会错!“

讲的好!可惜没回答到点子上。我怎么老觉得你是在回避我的问题?

对于恐龙问题,以及地球年龄问题,化石问题等,基督徒们避而不谈,或者编出一些无法让人信服的理论。不是我乱说,以前我还信的时候没少研究过这个,实话说那些回答都太扯淡。

反而是哪天考古学家挖出一幅巨人骨头的时候,基督徒就欢呼雀跃,指着旧约说,你看你看,圣经说过的!

圣经是真理,为什么怕我研究?

为什么怕我提出疑问?

毫无感动,毫无灵魂,有的就是干巴巴的教条。

以及一个不动脑子的脑子。

基督徒由于这种思维定势,使得缺乏独立思想。

F,你的见证就是神,我的见证就是魔鬼

基督徒往往有很多见证,不过,其实其他宗教也有很多见证。

当然,基督徒们会说别人的见证都是魔鬼的诱惑。

比如我当时还信的时候,有看到一个视频,讲台湾一个老太婆被附身,而那个人对自己的前世也知道的一清二楚。他还说看到过六道轮回的场景,这个视频,可能有人有印象。

当时我还信主,所以应该是三年前。后来我今年有看到过入胎经,是藏密的书,六道轮回的描述和这个老太婆描述一致。

一个老太婆,住在台湾的农村里,不识字,能懂入胎经?

当然这不是重点,重点在于,就有基督徒说”撒旦变成所谓的观音菩萨去欺骗百姓“。这就太过分了吧?人家的观音,跟你们的耶稣一个地位,想想有人说你们的耶稣是鬼变的,你们会怎么想?

后来我印象很深,08年那会我心灵很脆弱,当时经常去网上看见证给自己一些信心。有的见证当然神乎其神,有个说他有一次灵魂出体,到了地狱,看到一个人”披着半边头发的和尚站在火湖里“,他就问这是谁,地狱魔鬼就告诉他这是你们的教主释迦牟尼,因为不信神,所以受地狱之苦。那个人就不服气,说释迦牟尼又没说他是神!他只是我们的老师啊!魔鬼说,是啊,但他毕竟不信神啊!!

我再问你,如果换成佛教徒说你们的耶稣转世投胎变成什么什么东西了,你们会是什么感觉?

侮辱?愤怒?没错,基督教给别人的感觉也一样。

所以推己及人,根本的做人道理要懂啊!

但是没办法,你有见证,我也有见证,他也有见证,面对这些”事实“,基督徒的态度就是,我们基督教的见证都是真的,都是上帝的神迹,至于你们佛教道教的嘛,当然都是魔鬼的诱惑咯!

G,道德的优越感

之前有个人在人人网说,基督徒们总是带着优越感看人,我还很不服气地跟她辩论,后来她说,她也是基督徒。

至今,我终于明白她的意思。

别看现实的,就光看看小组里的,论坛里的,带着优越感的老学究们多了去了。有一次我吃饭,一个姐妹恬不知耻地说我上不了天堂,她上得了,一脸得道成仙的样子。后来我知道这个姐妹过于极端,貌似还加入了一个什么秘密团体。

但就像我说的,不管佛陀还是耶稣,都为就世人而来,然后两千年后,基督教越来越成了少数人的宗教。因信称义这个教义,把多少人挡在了门外。

因此基督徒们握着特权,高高兴兴。

3,对反基督教者的评价

对于反基督教者,本人也是很客观地说,毫无优点可言。如果说基督徒的问题主要出在其思维定势,认为圣经就是一切所造成的教条主义和观念的狭隘,那么反基督徒的问题则纯粹出于人品了。

我见过很多反基督教者,他们说话的态度,就已经跟流氓无异,不是出于客观的评判,而是骂人带脏字的。微博有个会员叫什么手的,忘了,两个字的名字,只记得是浙江嘉兴人,标签里写着”反基督教“,而看他微博,下来除了骂娘就是骂爹。这种人,比畜生还不如。

百度还有个吧叫撒旦吧,我进去过几次,哇,乌烟瘴气,这个吧不知道封了没有,但我就不一一举例了,总之这个吧给你的感觉,就像一群16,17岁的叛逆少年,看了太多动画片后分不清现实一样,在那儿追求”傻蛋的力量“,口里称着”我父傻蛋“,这已经是纯粹的脑残了。

见过的大多数反基督教者,居然都八九不离十,还有部分佛教徒,攻击基督教最凶。这些人,不管上帝是要教训他们也好,或者将来犯口恶堕地狱道也好,我相信他们不会有好报。

虽然我说了这么多,但我还是主张人要有信仰。但我主张文化的多元,反对这种非此即彼的态度。

我应该不会再写什么帖子了,这篇”大作“算是我对基督教的总体评价。

我这个人最贫,善于吐槽,用词可能有点犀利,但我再次声明,没有恶意。

我只是恨,恨教会被蒙蔽了双眼,恨那些文绉绉的教条主义者,以及某些伪善的基督徒们。

我唯一希望的就是基督教会有一天能成为人们的榜样而不是另类。

信主8年之后,宣布不信主了,反而轻松很多,仿佛脱离了一个枷锁。然后回想起来,基督教的确有给我很多疙瘩,我以前不敢说,但我现在敢。以前我还是教会的人,会被当作叛逆者来责备,现在我可不怕,反正我就是个普通人,可以和”贵教“划分界限,你我平等。所以我敢说。

我只希望有的基督徒不要再对我指指点点,说我信主是为了女人,说我不信主是因为被甩了。呵呵,如果你们闭目塞听到这种地步,我只能说教会完了,我也不会再提什么意见,你们自己继续自我感觉良好吧。

有想交流的就用豆瓣私信我吧,我一般写完帖子不会再回头看的。

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以后在天堂我们是什么样子的? 回复  
帅哥
小羊羔
我想问钟老师,每个人不同时期的高矮胖瘦不一样,死亡的年龄也不一样,以后主来复活后我们在天堂是什么样子呢?是不是和天使一样都很漂亮呢?那还认不认的出谁是谁啊?
最后回复: Re:以后在天堂我们是什么样子的? 回复人: 钟鹏章
加尔文说:“当圣经停止说话的时候,也是我们闭口不言的时候。”

那么圣经说了什么天堂的事呢?

1。整本圣经提到“天堂”的只有两处地方:

来九:24 “因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影象),乃是进了天堂,如今为我们显在上帝面前;”

彼前三:22 “耶稣已经进入天堂,在上帝的右边,众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。”

2。没有用“天堂”两字,却肯定是指天堂的有多处经文,如:

路二十三:42-43 “(强盗)就说:‘耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!’耶稣对他说:‘我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。’”

太二十二:30 “当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃象天上的使者一样。”

来十二:22-24 “你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血。”

腓三:20-21 “我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”

林后十二:2-4 “我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。(或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道。)我认得这人,(或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。)他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。”

启二十一:1-5 “我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪!上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪!我将一切都更新了。’又说:‘你要写上,因这些话是可信的,是真实的。’”

总之,圣经告诉我们天堂是可信的,是真实的。

除了这些,我就闭口不言,以免成为另一个卡特琳·巴斯德(Kathryn Baxter)。(参: http://www.pcchong.com/999seekgbook/show.asp?id=1597

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推荐视频《布道家在哪里?》唐崇荣牧师主讲 2011年 回复  
帅哥
钟鹏章
推荐视频《布道家在哪里?》(唐崇荣牧师主讲 2011年7月20日,台北)

搜狐网: http://my.tv.sohu.com/u/vw/29539669

土豆网: http://www.tudou.com/programs/view/xIQ3J5Y1uFM/

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基督徒英才网http://www.jdthr.org[申请友情连接] 回复  
帅哥
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最后回复: Re:基督徒英才网http://www.jdthr.org[申请友情连接] 回复人: 钟鹏章
链接了,谢谢。

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看李天命博士怎样在《哲道行者》一书骂基督教 回复  
帅哥
钟鹏章
有香港一位弟兄在《繁体版留言簿》发帖要看李天命博士在《哲道行者》(明报出版社,2005年)一书怎样骂基督教的全文。由于这本书非常畅销,短短几个月竟然出了七版,在新加坡的书局找不到,却让我在图书馆找到一本。对基督徒来说,这是很好的反面教材,大家不妨拿来参考一下。

李天命著《哲道行者》pg 31 - 58 严厉批判基督教教义,有三个部分: (一)立教五原谬;(二)传教十八谬;(三)护教十大谬。 

我先把第一部分《立教五原谬》放在这里,让你见识一下这个所谓“著名的哲学家、思想家和诗 人”,一生致力于思考方学的建立和发展,精通语理分析,“把思方学和天人学整合成哲理,装备脑,也装备心”的大学教授(今已退休),原来是这样理解和分析基督教。我把三部分都整理后,会顺便把天道书楼刚出版(2006年十月)的《哲道反思 - 评论李天命的哲道》(作者:陈国伟)对他的论点所存在的谬误所作的逐一反驳也放在这里,供大家参考。 
=============================

   地球上哪个宗教的推销手法构成了最讨厌的精神性骚扰?

   我与基督教相当有缘。所谓爱之深责之切,我会首先以本章剖析基督教在教义思辩方面的死穴盲点,然后由《哲道十四阕》的另一阕指出基督教在其它一些方面的可贵优点。

   我从小一到中四都在基督教学校就读。读小学时,我以为自己是天才儿童;升上中学后,才发现自己绝非天才儿童,而是问题少年。

   问题少年驳斥传道人传过来的「道」,声言即使下了地狱还是不会信服传道人所讲的那个上帝,因为一切都要服理,而传道人所讲的那个上帝却极度荒谬悖理。

   传道人说:「上帝的大能能够改变你,令你服他,令你转变到认为他合理!」

   问题少年反驳:「这不过是恃强发蛮,但即使这样,你所讲的那个上帝还是无法令我服他,还是无法令我认为他合理,因为被魔法强行改变了的那个『我』,已经不再是真正的我。 」

   这就是后来我所讲的「人天循理观」的原型。

   犹太人宣称他们所信奉的耶和华就是上帝。

   如果把基督教圣经关于耶和华恶行的叙述视为误述,我认为圣经最动人的篇章就是诗篇第23篇。

   给宗教沐浴,擦掉其中的愚言蠢思,这就是对宗教所能自做的一件最好的事了。

(A)立教五原谬

   传道人说:

   「耶和华是唯一的神,他就是上帝。上帝三位一体,全能全善全知。一切都是上帝创造的。

   魔鬼化身为蛇引诱人类始祖亚当夏娃,夏娃亚当吃了禁果犯了原罪,因而你我也就犯了原罪,全人类也都犯了原罪。

   神是公义的,所以全人类都应该得到永死的结局。但神又是慈爱的,派他的独生子耶稣下凡救世,钉十字架以宝血洗净世人的罪,让世人得到永生。这就是救恩。

   信耶稣必上天堂,不信耶稣必下地狱。耶稣就是上帝。」

   问题少年拆:

   (1)自造自己?自言自语?

    耶稣就是上帝?一切都是上帝创造的,即是一切都是耶稣创造的?所以地球也是耶稣造出来的?太阳也是耶稣造出来的?银河系也是耶稣造出来的?亿万星系也是耶稣造出来的?「所有一切」当然包括耶稣在内,那么耶稣创造所有一切就包括了创造自己?耶稣创造自己之前存在不存在?如果存在,已存在的耶稣怎么可能创造耶 稣出来?如果不存在,不存在的耶稣又怎么可能创造耶稣出来?

   耶稣就是上帝,同时又是上帝的独生子?那么耶稣是自己的父亲?上帝是自己的儿子?如果耶稣就是上帝,那么所谓耶稣复活升天坐在上帝的右边,即是耶稣复活升天坐在自己的右边?耶稣向上帝祈祷即是耶稣向自己祈祷?原来耶稣是神经佬?

   (2)残虐悖理,欲加之罪

    耶和华是公义和慈爱的?那他为什么要创造那个爱吃水果的夏娃,而不创造一个不爱吃水果的夏娃?为什么要创造那条会说话的蛇,而不创造一条不会说话的蛇?为 什么要创造那条会说话的蛇来引诱那个爱吃水果的夏娃?为什么吃了那个水果就会产生传染性大过任何病毒的原罪?为什么杀人强奸最多只判死刑而不必下地狱受永 刑,吃那水果反而罪该万死要下地狱受永刑?为什么不但吃那水果要下地狱受永刑,而且所有其它没吃那水果的无辜者也要下地狱受永刑?「吃不吃那个水果都要下 地狱受永刑」这项规条,无非欲加之罪,这是「爱与公义」的表现呢,还是残虐悸理的表现呢?

   (3)自编自演,多此一举

   如果上帝是全能全知的,宇宙一切都在他的掌握之中的,是他早就知道将会发生的,且是由他一手安排的,那么「水果事件」和「十架事件」岂非由他自己一手包办,自编自导自演,玩弄世人,还要演得那样滑稽劣拙,玩得那样荒谬野蛮?

   上帝搞了这么多莫须有的荒谬事出来然后才「派自己」下凡救世,那有什么救恩可言?为什么上帝说要有天地就有天地,却不能说要救世就救世,而要派自己被钉上十字架才能救世?这岂不是脱裤放屁,多此一举?

    传道人说这正是上帝的爱与公义的表现,因为世人犯了罪,上帝虽爱世人却也不能无偿赦罪。但问题是:那吃水果的罪只是被无限夸大的罪,那没吃水果的更只是莫须有的欲加之罪,无辜陪人受罪,何况连人类社会也有无偿赦罪这回事,难道全能的上帝也「不能」无偿赦罪?

   那出自编自导自演的荒谬剧《水果陷人与十架自钉》,岂不正是脱裤放屁,多此一举?

   再说,为什么上帝那么迟才派自己下凡救世?他下凡救世之前的世人怎么办?如果说,上帝下凡之前的世人没有得救的途径,那么上帝迟迟才派自己下凡就是欠缺爱 心公义而不是全善的;如果说,上帝迟迟才派自己下凡是因为别有隐衷,「不能」不迟,那么上帝就不是全能的;如果说,上帝下凡之前的世人另有得救的途径,那么钉十字架一事岂不又是脱裤放屁,多此一举?

   (4)威吓利诱,逼良为娼

   「信就上天堂享永福,不信就下地狱受永刑」这个教条,凭空强造出一个「天堂永久公民 vs 地狱永久贱民」的二分,正是「救世自义心态 + 自我膨胀心态 + 霸道排他心态」的最深根抵,是宗教战争、宗教屠宰、宗教迫害、宗教强横、不文明、非理性的「最高典范」。

   特须注意的是:

   第一、从思想层面上看,这个教条可说是天下古今最恶劣粗暴的威吓利诱,那究竟是表现了神性还是露出了魔性呢?

   第二、据称耶稣钉十字架使世人得到了救赎,那么世人既然已得到了救赎,还有什么必要信耶稣?当救生员救起了遇溺者之后,遇溺者既然已被救起了,还有必要首先相信自己被救生员救起了然后才能够被救生员救起吗?

    第三、就正常情况而论,说不说真心话可以由自己控制,信不信一句话为真却往往不由自己控制。你能自我控制使自己真心相信「1>9」吗?当一个正常人 看出某套教条愚蠢至极荒诞至极时,他怎么可能硬逼自己真心相信?扭曲理性、硬逼良知,这种「精神性逼良为娼」不但极度邪恶,而且极度野蛮,因为等于硬逼别 人真心相信「1 〉9」,硬逼别人真心相信方就是圆。

   (5)罪魁祸首,认魔作父

    归根究底,如果宇宙一切都是耶和华创造的,而耶和华又是爱世人的,那他为什么要造那个魔鬼化身为蛇出来害人?护教者辩称不是耶和华想害人,而是魔鬼有自由 意志。但为什么要给魔鬼自由意志?莫非因为自由意志的后果始料不及?但不是说耶和华是全知的吗?莫非耶和华早知魔鬼会害人却奈何不了魔鬼?但不是说耶和华 是全能的吗?莫非耶和华就是喜欢造个魔鬼出来害人?但不是说耶和华是全善的吗?

   不管怎么砌词狡辩,一旦声称耶和华全知全能全善而且宇宙一切都是他造的,那就不能不承认:耶和华是始作俑者,追溯源头,他要负上最大的责任。可见基督教所宣扬(即使属实)的那位造了个魔鬼化身为蛇出来害人的耶和华,其实本身正是邪恶至极的最大魔头。

   一语总结:所谓「我们在天上的父」,原来应当改写成「你们在心底的魔」。

(第一部分完)
最后回复: Re:看李天命博士怎样在《哲道行者》一书骂基督教 回复人: 主基督=主基准
八两秤去抨击公平秤,必然不相合!合得上才怪了,人人心中有杆秤,只是忘了要校准,你拿什么来校准呢?主基督是道成肉身,道生了万物,自然赋予万物量值,也必然是万物标准的最高基准--主基准,所以,主基督=主基准!船=舟八口,是汉族祖先用船字记录了方舟故事,而非比喻。这些都是人的解说,丝毫无损圣经的权威。比如北京时间作为中国的时间主基准,误差是1000000年差一秒,请问你的钟表一天差几秒?偏离上帝的道即为邪,抵挡上帝的善即为恶。邪恶者自以为是自以为正,请问李算老几?你以为你是谁?圣父圣子圣灵三位一体的上帝都没弄清楚就瞎说一气:李问:「耶稣就是上帝,同时又是上帝【注:此指圣父】的独生子?那么耶稣是自己的父亲?上帝是自己的儿子?。。」。不由想到:下士闻到,大笑之。不笑不足以为道。

查看全部回复(7) [ 发表时间:2007/3/9 13:41:51 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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如何看三自教会和家庭教会? 回复  
帅哥
回归圣经
钟老师:
主里平安!
  最近我们河南这边家庭教会的传道人说在三自的不得救,而三自确实有存在很问题,我目前很为难,更难的是传福音的时候又多了很多麻烦,需要费很多的(¯﹃¯)口水,求神怜悯!愿百忙中给予解答 谢谢
回复该留言 [ 发表时间:2012/7/6 15:29:29 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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原来讲“方言”是这么一码事! 回复  
帅哥
钟鹏章
原来讲“方言”是这么一码事! 我真是孤陋寡闻。

“大师级使徒”邝健雄在新加坡坚信浸信教会教人讲“方言”(五月二十七日,2012年)

链接:(视频约长 19分钟)

A. 土豆网 http://www.tudou.com/programs/view/DCEJJUSsgD4/

B. 搜狐网 http://http://my.tv.sohu.com/u/vw/25968287

C. http://www.pcchong.com/Speaking_in_tongue1.htm

路六:39-40

39耶稣又用比喻对他们说:"瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里吗?
40学生不能高过先生;凡学成了的不过和先生一样。。。 ”

太七:21-23

21凡称呼我"主啊,主啊"的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。
22当那日,必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”
23我就明明地告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”

林前十四:26-29

26弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
27若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。
28若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。
29至于作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的就当慎思明辨。

一个警告: 俗语说:“Monkey see, monkey do.” But you do it at your peril!

[ 此留言被 钟鹏章 修改过 ]
回复该留言 [ 发表时间:2012/7/3 15:38:52 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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雅五:14-15 回复  
美眉
小薇
钟老师:
主里平安!

在《雅各书》五章14-15节说:
14你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。
15出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。

这是什么意思?
谢谢
最后回复: Re:雅五:14-15 回复人: 钟鹏章
雅五:13-15 

13你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。
15出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。

我本来还想解释的,但在《土豆网》看到唐牧师当年在新加坡讲经大会上的讲解,倒不如自己藏拙为高。

链接在 http://www.tudou.com/programs/view/T624BdY0LG4/


顺便一提,你可以在《恩典视频》网站观看唐牧师讲解《雅各书》的全部视频,共45集。

链接在 http://ys.edzx.com/index.php/content/play/server/12/movid/618/urlid/49666

查看全部回复(1) [ 发表时间:2012/5/29 10:50:24 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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有弟兄发电邮问我中文基督教圣经“耶和华” 一词是“妄称神的名吗?“ 回复  
帅哥
钟鹏章
有弟兄发电邮问我中文基督教圣经“耶和华” 一词是“妄称神的名吗?还有其它三个问题。

问题如下:

钟老师,在贴吧里看到有人提出此类的问题,个人无法解答,望您可以抽空解答一下,耶稣爱您!

1.中文基督教圣经“耶和华”一词,系由希伯来圣经四字圣名YHWH在宗教改革后由新教的翻译家把犹太人对YHWH的避讳称读“阿多奈(即主)”的元音镶嵌进去产生的错误译名,旧约犹太人,新约初代教会到宗教改革前都从不这样称呼神的名。所以大部分英译本旧约部分遇四字圣名都写为大写LORD,即英文的主。

参考耶稣回答法利赛人第一诫命时说“尽心进行尽力爱主你的神”,来于《申命记》犹太人日用《舍玛》祷文

6:4 “以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。
6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。(和合本译文)

耶稣用“主你的神”而非“耶和华你的神”,全部希腊文新约也无YHWH四字圣名或“耶和华”。

这样一个错误的译名,在犹太教和宗教研究界已成定论的事实,何以几百年来在新教各教会流传不衰,基督徒口口声声说要以圣经为据,却不理会“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”“用人的遗传废神的诫命”的圣经教导。

把一个明显错误的译名“耶和华”当作唯一真神上帝的名到处传扬,岂不是妄称神的名吗?

请不要这样简单回答:“不能律法看待此问题,在恩典和真理中,名字的准确性不重要。”如果名字的准确性不重要,那么是否也可以用“梵”或“安拉”或“宙斯”甚至“巴力”(希伯来文“主”的另一读法)来称呼上帝的名?


2.很多人宣称圣经包括每个字句都绝对无误,但圣经自己并没有这样宣称。圣经中对自身的地位,有几处提到说

“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:15-17;)

“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经”。(约5:39 )

里面提到圣经里面有永生,能让读者产生的得救的智慧,叫属神的人得以完全,并未提及圣经文字完全无误?“圣经绝对无误”的观念是否有来自于圣经的内证依据?

有人提出由神所保守的圣经原文或某个译本是完全无误的,但是这个说法也相同没有圣经内证依据。相反,圣经却说“那字句是叫人死,精意是叫人活”(林后3:6)。持守字句完全无误是否违背圣经本身的大义精神?


3.马太福音的主祷文中,早期希腊文抄本(亚历山大本)本无“因为国度,权柄,荣耀全是你的,直到永远,阿门。”一句,与路加福音中相合。但此句由安提阿后来流传抄本中产生并在东正教中流传,并在英王亨利八世改教圣公会时作为公祷文制定下来,后借詹姆士王钦定本(KJV)流行全世界,为什么那么多的教会人士,虔诚基督徒还把这句话当成耶稣基督本人教导的祷文内容代代相传?其实也是改教之后才有盛行,考拉丁公教会由早期希腊文而来的拉丁文版主祷文(天主教称“天主经”)也止于“救我于凶恶”一句而无后文。

为什么在这样根本性的大是大非的问题上都含糊不清,到底哪个才是真正的主祷文?

4.使徒保罗在歌林多前书中提到妇女蒙头的问题,说“凡男人祷告或是讲道,若蒙着头,就羞辱自己的头”“男人本不该蒙着头,因为他是 神的形像和荣耀”(林前11:4,7),

那么为什么耶稣时代的犹太人祷告或在会堂中讲道读经都蒙头(参看很多圣经历史电影)?还有这个蒙头祷告习俗一直影响到了现在的犹太人和穆斯林,从圣经历史文化的角度怎么理解?
最后回复: Re:有弟兄发电邮问我中文基督教圣经“耶和华” 一词是“妄称神的名吗?“ 回复人: 钟鹏章
我的回复:

一、有关中文基督教圣经“耶和华” 一词。。。翻译错误?是“妄称神的名吗?

与其看“山寨神学家”的发帖,不如看那些真材实料,受人尊敬的学者和神学家的解释。我先把两个学者/神学家对上帝之名的解释放在这里,然后我才回答问题。


A。殷保罗著的《慕迪神学手册》简单地解释“上帝的名”:

(1)以罗欣(Elohim)

    Elohim 是一个希伯来文的众数字。这字在旧约使用了超过二千次,是神的一个普通称号;众数是表示一种「华美的众数」(plural of majesty)。这字是从一个简略的名字El 而来;El 的字根很可能是「强」(比较创十七:1,二十八:3,三十五:11;书三:10),或「卓越」的意思。Elohim 一般译为「神」。这名字强调神的超越性:神是超于一切而称为神。有些人解释El 和 Elohim的关系,Elohim 不过是 El 的众数字,两个名称可以互用(比较出三十四:14;诗十八:31;申三十二:17、21)。在一些经文如以赛亚书三十一章3 节,El 是专用来说明神和人的分别。El 表达出「神的能力和权势,及作为仇敌的人类的无助」(比较何十一:9)。

(2)主(Adonai)

     「主」这名词在希伯来文是Adonai (Adhon 或 Adhonay),字根的意思是「主人」。圣经一般翻译为「主」。Adonai 在旧约中用了449次,其中315次是和耶和华的名一起使用的。Adhon 强调一种仆人-- 主人的关系(比较创二十四:9),显明一种神作为主人的权柄;至高的统治者神,是有绝对权柄的(比较诗八:l;何十二:14)。Adonai 的意思应该是「一切的主」,或「至高的主」(比较申十:17;书三:11)。Adonai 也可以用作个人的称呼,意思是「我的主」。

(3)耶和华(Yahweh)

     「耶和华」(希伯来文Yahweh)是翻译自一个四个子音字母的希伯来字YHWH。这字原初的写法是没有母音的。正确发音今已不详。一些英文译本,曾将这名译为Jehovah ,但大部分现代英文译本都将这字译为「主」(Lord)。犹太经学者一般都将这字读为Adonai ,而不按正式发音将 YHWH读出,这是对这个立约的名字表示尊敬。

    虽然这名字的来源及意义尚待商榷,但这个名称(在旧约中总共用了6,828次)应该和一个动词「to be」(是)有关,神在出埃及记三章14至15节宣告说:「我是自有永有的。。」

这个名字和基督所宣你的「我是」,有着特别的关系(比较约六:35,八:12,十:9、11,十一:25,十四:16,十五:1);基督正是宣告自己是与耶和华平等的。

     神用「耶和华」的名字,来表明他与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受神之约的时候(创十二:8),也是要回应神这个名字。神以这名字带领以色列人离开埃及,拯救他们脱离捆缚,救赎他们(出六:6,二十:2)。Elohim 和Adonai 这两个名字,都曾在其他文化体系中被人用过,但「耶和华」(Yahweh)一名,是给以色列人的一个独特启示。

B。神学家 Louis Berkhof 在《系统神学 Systematic Theology》对上帝之名的解释:(在这里我只提“耶和华”)

神是至高的,被高举的,超越的神,这些名称都是值得留意的。希伯来文“以耳”(El)与“伊罗欣”(Elohim)乃着重神是全能者,有权力的一位,因此值得敬畏,而“以耳扬”(Elyon)则注重他为至高者,为敬畏、崇拜的对象。还有属于此一类型的神的名称,那就是“阿多乃”(Adonai)往往翻译为“主”。常常用以称呼神,清楚表明他是全人类的主宰与治理者的事实。

在古代的盟约百姓以色列民中,多半用耶和华(Jehovah)来称呼神。特别是在耶和华这一名称上,神将他自己启示出来,为一恩典的神。此名乃是他最神圣、最显著的名。根据出三:14,此名系得自希伯来文的动词字根“是”或“在”(to be),意指神的永恒不变性。该名也暗示神性的不可变动,但多半指神在他所立的约中他的永恒性的事实,他记念他的应许,信守他的诺言(玛三:6)。此名往往以加强语势出现在旧约中,例如“万军之耶和华”。所说的万军并非指众星宿,乃是指千万的天使而言。万军之耶和华是神,为荣耀之主,为千万天使所拥戴,他为他的百姓治理天地,从他一切受造之物得到荣耀。


我的解释:

上帝不是人,是没有名字的!那为什么圣经提到他的名字呢?

当上帝要差遣摩西领埃及人出埃及的时候,摩西问上帝:“我到以色列人那里,对他们说:"你们祖宗的神打发我到你们这里来。"他们若问我说:"他叫什么名字?"我要对他们说什么呢?"”(出三:13)上帝回答他说:

14上帝对摩西说:"我是自有永有的。"又说:"你要对以色列人这样说:"那自有的打发我到你们这里来。""
15上帝又对摩西说:"你要对以色列人这样说:"耶和华你们祖宗的上帝,就是亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。"
16你去招聚以色列的长老,对他们说:"耶和华你们祖宗的上帝,就是亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。

与其说上帝在这里启示他的“名”,不如说上帝在这里启示他的永恒不变性以及他是恩典的上帝。前者是透过希伯来文的动词 hayah (英文 I am)表达出来(中文的翻译“我是自有永有的”比英文更好,简直是神来之笔。)后者是透过 16节 显示他在万民中特别眷顾以色列人。

从希伯来文的动词 hayah 的另一形态 hawah ,学者认为 YHWH 就这样衍生出来。这是子音,由于犹太人的崇敬上帝,他们都不敢直接念出 YHWH 这个圣名,反而改用另外一个字 adonay (主)来读它表示尊敬(这好比中国的避讳传统)。久而久之 YHWH 的原来读音就失传了。

至于希腊文旧约译本「七十士译本」(Septuagint,主前三至二世纪),拉比们是将 YHWH 改译为希腊文 kurios(「主」)强调上帝的绝对权柄,是至高的统治者。新约时代的犹太人用的是这译本,所以在新约之中,我们看不到 YHWH 。

到了主后600-1000年,马索拉文本(Masoretic Text),即现在的希伯来圣经,加添了母音符号。在子音 YHWH 上,他们附上 adonay (主)的母音,在诵读时,每逢看到(YHWH + 母音),他们还是以另外一个字 adonay (主)来读它表示尊敬。

现在谈到英文/中文的翻译。没错,英文 KJV 用大写 LORD 来代表 (YHWH + 母音),以 Lord 代表 adonay (主)。但这并不表示 KJV 里没有用 Jehovah 翻译 (YHWH + 母音)。譬如:(包括复合名字)

创二十二:14  And Abraham called the name of that place Jehovah-jireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall be seen. 
出六:3 And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them. 
出十七:15  And Moses built an altar, and called the name of it Jehovah-nissi: 
士六:24  Then Gideon built an altar there unto the LORD, and called it Jehovah-shalom: unto this day it is yet in Ophrah of the Abi-ezrites. 
诗八十三:18  That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH, art the most high over all the earth. 
赛十二:2  Behold, God is my salvation; I will trust, and not be afraid: for the LORD JEHOVAH is my strength and my song; he also is become my salvation. 
赛二十六:4  Trust ye in the LORD for ever: for in the LORD JEHOVAH is everlasting strength: 

当 Adonai YHWH 连起来时(大部分在先知书上),由于两个字都翻译为 Lord ,为了避免 Lord LORD 翻译的难堪,KJV 和 NRSV 就把它译作 “Lord GOD”有时,则作“Lord YHWH”。

由于KJV 诗八十三:18 出现的“ JEHOVAH”,后来许多英文诗作就常用 JEHOVAH 称呼上帝,如诗人 John Milton 在他的诗 Paradise Lost, 就有 “Great are Thy works, Jehovah, infinite Thy power” (7.602–603).

在中文圣经(和合本),的确是把 (YHWH + 母音)读作 Jehovah 。为什么呢?理由很简单:英文有 LORD, Lord, lord 大小写代表不同的字。譬如,希伯来文的 El , adonay 和 (YHWH + 母音),英文可以用 God god),Lord 和 LORD 来翻译(这是英国学者 William Tyndale 在 1530 开创,以后的圣经版本也沿袭这种作法 )。中文呢?中文没有大小写,所以用“上帝”/“神”翻译 El , “主”翻译 adonay ,“耶和华”翻译 (YHWH + 母音)。其实,(YHWH + 母音)的读音虽然没有人敢肯定,但宗教改革时期的学者把它读作(或译作) Jehovah (英文)和 耶和华/雅巍(中文),总比把上帝称作 “耶X华”,或“XXX”。。,像现在一些犹太人用 G-d 。。。来得好。

总之,上帝没有名字,这不过是上帝把自己的永恒性启示给以色列人,作为与他们立约的上帝。 我们“妄称神的名吗?”这是“山寨神学家”的说法,不用大惊小怪。


二、有关圣经无误的问题。

归正神学对圣经无误的立场清楚记载在《芝加哥圣经无误宣言》(The Chigago Statement on Biblical Inerrancy)(1978年)。

链接:  http://www.pcchong.com/mydictionary/Special/The_Chicago_Statement_on_Biblical_Inerrancy.htm


三、 有关主祷文的问题。

这是经文鉴别学的问题。不是含糊不清,而是可短可长,字字珠玑,留给我们研究学习。

四、有关男人蒙头的问题。

在教会有男人蒙头祷告吗?

钟鹏章

查看全部回复(1) [ 发表时间:2012/5/28 11:34:21 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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徒12:20-23 回复  
帅哥
陈大卫
钟老师:
主里平安!
感恩主,我是第一次进到这网站
感觉顶好,能使有需要帮助的肢体,能即时得到帮助
在《使徒行传》12:20-23里
百姓喊着说:“这是神的声音,不是人的声音”
这是什么意思
请将这段经文详细解释下,谢谢
弱肢:福州家庭教会传道人陈大卫敬上
最后回复: Re:徒12:20-23 回复人: 钟鹏章
请看使徒行传第二十四课:
http://pcchong.com/Acts/Acts24.htm

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希望更多的内容 回复  
帅哥
peter917
真的很高兴今天看到这个网站,也非常感谢钟弟兄的辛勤付出,相信主必记念你。
看了一下网站,尚未深入看,感觉内容再多再多,更好。还有一个重点想说,就是杜绝错别字。相信我们的祷告神必垂听!
好多想灵命进深的肢体,渴慕神的知识,又因为旁边没有别的老师,只面对我们这一个网站,所以对每个字都很认真。哪怕一个错别字,都有可能引起那位肢体好长时间甚至更长时间对神知识的错误认识。这个问题不能小看!
愿神赐福给钟弟兄和这个网站!愿神亲自同在!
以马内利!
回复该留言 [ 发表时间:2012/4/10 9:22:49 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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在创世之前,地和水是从哪儿来的? 回复  
帅哥
范士贵
《创世纪》第一节,1:1  起 初 神 创 造 天 地 。 
1:2  地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。
  在没有创造之前,这里的“地”“水”是从哪里来的?怎么解释?
最后回复: Re:在创世之前,地和水是从哪儿来的? 回复人: 钟鹏章
上帝创造天地,不就创造了地和水吗?
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与钟老师交流一些读经心得,体会 回复  
帅哥
永不失落
钟老师,读新约的路加福音23章34节,当下耶稣说:“父啊,赦免他们!......”这当然是一段非常著名的经文,仔细看前面的一节,是又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。那么这句话的主要对象是谁呢,是两个强盗,还是传统解释上的罗马兵丁?如果主要对象是罗马兵丁,为什么不在主被钉十字架之后说这句话,而是在两个强盗被钉后说,这中间显然是有一段时差的。如果是主要针对两个强盗的,这显然又引出了一个有趣的问题。
    众所周知,故事的结尾是一个强盗求神的国而得主的救恩,可以与主同进乐园,另一个强盗因为讥诮而沉沦。这两个强盗分明是表征着世上的罪人,而这段圣经有隐隐约约透露着一种救恩的次序。先有主的赦免,后才有罪人的求告与悔改。这与传统福音派的认罪-悔改-赦免的次序似乎不同,也与加尔文神学的有限救赎有些冲突。主已经赦免了两个强盗,但是他们对救恩的态度,影响着他们的生命和最终的结局。看来是先有恩典,后有有悔改。加尔文理论确实精确阐述了罪人的悔改、蒙救赎与神的恩典之间的关系。但是主确实是把赦免已经给了“两个”强盗,做一个不恰当的类比,神确实当年也把生命树放在了伊甸园中。这样的“赦免”或者称之为”救恩“我自己在这里把它理解为一种已经做成的,普世有效的。关于得救或者沉沦在乎人的态度,选择。关于为何两个强盗会对救恩有不同的态度,圣经没有明确表述。如果用加尔文理论解释,就要把之归结为在神的定旨先见和神的拣选工作下产生的果效。我感觉只有中间加上这样一层桥梁似乎加尔文的理论才更加充分。“批戴基督”,”在基督里拣选我们“,”叫一切信他的,不至灭亡,反得永生“就更能说的通了。再者,”神愿万人得救,不愿一人沉沦“,以前听唐牧师讲道,把”万人“解释为“预定得救的人”,恕我冒昧,确实解释得牵强附会。如果神确确实实成就了对万人有效的救恩,这个”愿“字是神的一种对罪人的慈爱,怜悯用人间语言文字的表达,没有必要把它与”神愿意的神做不到“联系起来。神何尝愿意亚当夏娃犯罪,神难道没有能力阻止亚当夏娃犯罪吗?
    总之,神确实是做了成就救恩的工作,但是否神的救恩是有限的呢?加尔文的预定拣选的理论应该退到人接受救恩的这一层面,即使用”积极拣选,消极遗弃“这一字眼来表述也是稍稍欠妥的。
    这是我读经时候的一些不成熟的心得体会与思想,我没有读过神学,只读过几本加尔文的著作,因此思考与表述都有欠妥的地方。神的奥秘是何等的丰富,当我们理论化、教条化的时候,会损失很多东西。愿和钟老师的交流中不断进步!
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最后回复: Re:与钟老师交流一些读经心得,体会 回复人: 钟鹏章
我不跟随你的思路走了,只提提几个要点。

一、“读新约的路加福音23章34节,当下耶稣说:‘父啊,赦免他们!......’这当然是一段非常著名的经文,仔细看前面的一节,是又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。那么这句话的主要对象是谁呢,是两个强盗,还是传统解释上的罗马兵丁?如果主要对象是罗马兵丁,为什么不在主被钉十字架之后说这句话,而是在两个强盗被钉后说,这中间显然是有一段时差的。如果是主要针对两个强盗的,这显然又引出了一个有趣的问题。”

先看三段平行经文:

路二十三:32-36
 
32又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。
33到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。
34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他,说:“他救了别人;他若是基督,上帝所拣选的,可以救自己吧!”
36兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝。。

太二十七:33-44

33到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。
34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
35他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,
36又坐在那里看守他。
37在他头以上安一个牌子,写着他的罪状说:“这是犹太人的王耶稣。”
38当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
39从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:
40“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是上帝的儿子,就从十字架上下来吧!”
41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:
42“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。
43他倚靠上帝,上帝若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是上帝的儿子。"”
44那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。

可十五:22-32

22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来就是髑髅地),
23拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。
24于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。
25钉他在十字架上是巳初的时候。
26在上面有他的罪状,写的是:“犹太人的王”。
27他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
28(注:有古卷在此有:"这就应了经上的话说:"他被列在罪犯之中。"")
29从那里经过的人辱骂他,摇着头说:“咳,你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,
30可以救自己,从十字架上下来吧!”
31祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。
32以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了!”那和他同钉的人也是讥诮他。


从这三段平行经文来看,只有《路加福音》有记载耶稣的这句祷告词。很多早期抄本都没有这句话。我们不能因为《和合本》句中的“当下”,就认为耶稣说话的对象是前面的犯人,因为原文没有“当下”(《新译本》就没有翻译)。有的学者(如新约希腊文专家 Prof A T Robertson)认为说话的对象是罗马兵丁,但一般学者都把这句话指向所有在场讥诮他的人。我也认为是这样。不管对象是犯人,兵丁,还是在场的人,最重要的是这句话所包含的意义。解经王子坎伯·摩根(Dr G Campbell Morgan,1863-1945)说:

“在人性中再没有比说这句话的人子耶稣更伟大的了。他的心中毫无怨恨、愤怒、或想要惩罚那些苦待他的人之愿望。。如果那时人性的登峰造极之处,那么它也显明了上帝最深处的事实。上帝‘不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。’十字架的意思是什么呢?‘父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。’。。”他的祷告蒙应允了吗?只可能有一个答案,他们毫无疑问的都被赦免了。这不一定表示,他们就开始与上帝建立正确的关系;而是表示因着上帝听了耶稣基督的祈求,他已赐下赦免给每一个人。。所有人都有机会得赦免。”(摩根解经丛书)

耶稣说的这句话,可算是圣经里第一句给信他的人的确据,所有人都有机会得赦免,因为上帝是按我们的本相接纳我们(不管是杀人犯,兵丁,讥诮他的人)。那个强盗后来被主接纳进乐园,就是最好的明证。


二、“。。而这段圣经有隐隐约约透露着一种救恩的次序。先有主的赦免,后才有罪人的求告与悔改。这与传统福音派的认罪-悔改-赦免的次序似乎不同,也与加尔文神学的有限救赎有些冲突。。。”

A。在归正神学里,圣灵是按照某种次序把救恩实施在信徒的生命中,这次序称为“救恩次序”(order of salvation)。约翰·梅雷(John Murray)所列出的次序如下:

恩召 --〉重生 --〉信心与悔改(归正)--〉称义与嗣养 --〉成圣 --〉坚忍--〉得荣耀

这个次序是从全本圣经的总原则归纳出来,有许多支持的经文。

“恩召”之放在前面,是因为我们死在过犯罪恶之中,除非神的道向我们发出呼召,我们是不会活过来(弗二:1)。

千万不要把教义建立在某起事件上,叙述文体告诉我们的东西不应成为我们的规范。

你可以参考任以撒的《系统神学 - 救赎论》一书,那里有详尽的解释。链接:http://www.godoor.com/book/list.asp?id=627


B。加尔文的“有限的赎罪(Limited Atonement)”

  简单地说:上帝赎罪的目的,是拯救被拣选的人;到最后,只有一切被拣选的人才可得救;基督的死,是拯救一切预定要得救的人。如果上帝从亘古已经选定一些人得救,从逻辑上推论,他也会为这些选召的人预备救赎。但不要忘记,虽然赎罪是个别的,基督只为被拣选的人而死,然而福音是为每一个人预备的。这两件事实如何共存,是个吊诡的问题 - 是个不能解明的奥秘。上帝的意念及作为都高过我们,我们只有谦卑地接受。


三、“。。‘神愿万人得救,不愿一人沉沦’,以前听唐牧师讲道,把‘万人’解释为‘预定得救的人’,恕我冒昧,确实解释得牵强附会。如果神确确实实成就了对万人有效的救恩,这个‘愿’字是神的一种对罪人的慈爱,怜悯用人间语言文字的表达,没有必要把它与‘神愿意的神做不到’联系起来。神何尝愿意亚当夏娃犯罪,神难道没有能力阻止亚当夏娃犯罪吗?”

你说的没错,我们没有必要把提前二:4 “他愿意万人得救。。”或彼后三:9 “。。不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。” 与‘神愿意的神做不到’联系起来。

在全本圣经里,救赎的总原则可归纳为两条:

  总原则(一):信耶稣是基督,口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。(罗十:9等)
   
  总原则(二):上帝在创世之前所预定和拣选,在生命册上名字被记录的人才能得救。(弗一:4-5,帖前五:9,启二十:15等)
               

  任何经文的教导与总原则不符的时候,我们就要把它视为特殊情况来处理。譬如,提前二:4 “他愿意万人得救,明白真道。”和彼后三:9 “。。不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”都是属于特殊情况。在特殊情况下,我们要从上文下理,文法,历史文化背景,文体修辞等不同角度来分析经文,判断它的意思。像这里的“他愿意万人得救”和“愿人人都悔改”都没有教导“普救论”的意思。

  原文的“愿意”的确是一个表达很强意愿的字,上帝非常希望人人都得救,人人都悔改,但只有在十字架上,他的慈爱和公义才得以调和。所以虽然福音是为每一个人预备,却只有被拣选/预定和信耶稣基督的人才得救恩。所以在实际应用上,这里的“万人”或“人人”即可作为修辞用语,表示很多人,而不是所有人,也可以像唐崇荣牧师说的“预定得救的人”。其实,从提前二:4 “明白真道”的经文的背景,我们就知道不是所有人都得救,因为“真”的原文在保罗教牧书信里共出现十四次,保罗是担心教会信徒被诺斯底异端所传讲的谬论所误导,才不断强调要他们明白真道,只有这些明白真道的人才能得救。

查看全部回复(1) [ 发表时间:2011/12/22 2:07:53 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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建议钟老师有时间看看这一段新闻视频 回复  
帅哥
永不失落
大约40分钟
    http://news.ifeng.com/society/1/detail_2011_12/05/11093809_0.shtml
    看了之后,深有感触呀,撒旦不也是给人类编造了一个又一个的连环谎言吗,从你们不一定死,到无神主义,进化论,外星人...... 可惜人类却深深陷入这个谎言的泥沼,自以为聪明,反成了愚拙,向魔鬼投出信心,等到面见主,谎言才被戳穿,可惜太迟。
[ 此留言被 永不失落 修改过 ]

==========================================
   第二,在读创世记的时候,约瑟为法老解梦,可不可以这样理解,其实法老做的梦就是我们的人生,在很丰富的时候,荒年在我们意想不到的时候会突然到来,干瘪的母牛吞吃了我们肥美的人生,约瑟是预表基督的,我们要做聪明人,摘下我们的戒指,凭信心交给耶稣基督,让他掌管我们的一生。这样即使有荒年,但是我们有积蓄五谷到永生的那一位,我们依靠耶和华的必不至于缺乏!
最后回复: Re:建议钟老师有时间看看这一段新闻视频 回复人: 钟鹏章
1。这个“民族资产”大骗案的报道还是第一次看到,谢谢。

约八:43-47

43你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。
44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
45我将真理告诉你们,你们就因此不信我。
46你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?
47出于上帝的,必听上帝的话;你们不听,因为你们不是出于上帝。

最可悲的还是犹太人,到今天还是宁愿听说谎之人的父的话,而不听上帝的道。

2。约瑟为法老解梦(创四十一章),就是解梦,止于当止,不用扯得太远。“法老对臣仆说:‘象这样的人,有上帝的灵在他里头,我们岂能找得着呢?’法老对约瑟说:‘上帝既将这事都指示你,可见没有人象你这样有聪明有智慧。’”(38-39节)对灵恩的分辨,法老比现在的人更能慎思明辨!

查看全部回复(1) [ 发表时间:2011/12/12 21:22:32 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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请求帮助 回复  
帅哥
以勒
钟老师您好:我是东北的一个弟兄,也是一名传道人,家人都信耶稣,您能否帮助介绍一个国内或国外的神学院,希望学习后继续服侍,谢谢您,我的QQ809162480,电话13439904214,神赐福您,以马内利!
回复该留言 [ 发表时间:2011/11/20 13:59:37 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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转载2011年10月12日《基督教北京守望教会网络期刊》 回复  
帅哥
钟鹏章
网址:


http://sn.im/shw-ej

回复该留言 [ 发表时间:2011/10/13 9:08:55 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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