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凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。(太十二:36-37)

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怎样理解圣灵的洗 回复  
帅哥
恩河
钟老师:你的!首先祝你新春快乐!新年蒙恩!
向你请教.圣灵在信徒身上的工作中,最难了解的是圣灵的洗.我们应该怎样理解?
最后回复: Re:怎样理解圣灵的洗 回复人: 钟鹏章
有关“圣灵的洗”的教义长篇累赘,是《圣灵论》所讨论的问题,我就不在这里浪费篇幅解释了。你可以参考唐崇荣牧师的《圣灵的洗与恩赐》一书( http://121.18.13.100/tang/baptism/001.htm )。

A。过去有人叫我用“三言两语”解释圣灵的浸、圣灵的印记等词语,我在《疑难解答》第20题 ( http://www.pcchong.com/FAQ4.htm 说:

    (一)圣灵的印记:这是保罗的用字,在林后一:21 - 22 说:“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是上帝。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。”弗四:30 说:“不要叫上帝的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”换句话说,圣灵的印记是上帝的作为,赐圣灵给得救的信徒,作为属神的表记。这有如献祭时,每只羊都经过最精密的检查,只有身体上毫无瑕疵的,才用圣殿的印,加上印记,证明它乃合乎献祭之用。每个信徒在认罪悔改,接受耶稣基督为救主时,就受了圣灵的印记。这印记会退色吗?会失去吗?圣经没有说,我们也不要瞎猜,反正这不过是修辞学里的一种表达形式。

    (二)圣灵的浸或圣灵的洗:全本圣经只记载七次:太三:11,可一:8,路三:16,约一:33,徒一:5,十一:15 - 16,林前十二:13。怎样解释这个词语,很大程度上看你信主后有没有特别的属灵经历。像章立生博士因自己曾经历“从高天伸手抓住我”(诗十八:16),所以他是赞同慕安得烈(Andrew Murrey)的说法,认为圣灵的浸并非信徒重生的初次的恩赐,而乃是另一次领受圣灵,他和荣耀的主,在他大能里面确切的交契。正如圣灵在旧约和新约时代的运行,乃有两重的意义,乃显著表明门徒在五旬节前后的两种境界;所以大多数信徒也有两种相应的不同的经验。他认为正如人因信主耶稣基督而得到救恩;照样,人因信圣灵而得着能力,而成圣,这就是圣灵的浸。人必须按照以弗所书里面的两种祈祷,向天父求告,并以更新的降服的信心和顺服,来到主耶稣基督面前,才可得到圣灵的浇灌,使他从原有的境界,提升到一种更高的境界。

    至于唐崇荣牧师,他则认为圣灵的浸绝对不是灵恩派所说的第二个祝福或第二次经验。圣灵的浸其实是圣灵在五旬节洁净教会,是一次成就的,正如耶稣死而复活是一次的事。一个人受洗归入基督,不表示基督再死一次再活一次,乃是圣灵把人归入基督的死与他的复活,照样圣灵洁净教会,教会成为圣而公之教会,是使徒行传第二章那天成就的,任何人受了圣灵的洗,圣灵就把他带进那个洁净的教会的那个经验里,所以我们都从一位圣灵受了洗,归入基督。

    我个人的解释很简单:一个人若是被牧师奉父、子、圣灵的名受洗,圣灵就立刻把他归入基督的死和复活。他可能对圣灵上帝这个位格没有认识,就好像诞生的婴儿对自己的父母亲不认识一样,这并不表示他不属于父母,所以人在受洗时不认识圣灵上帝,并不表示他不归入基督。婴儿逐渐长大后就会认识父母亲,同样的道理,信徒在基督的恩典和知识上逐渐长进,就自然会认识圣灵上帝。信徒不需要再一次经历圣灵的浸才认识他,除非他原本不是受父、子、圣灵的洗。这就是为什么在使徒行传第八章,当彼得和约翰知道撒玛利亚的人只是奉耶稣的名受洗,他们就要再次跟他们受圣灵的洗。同样的道理,在使徒行传第十九章,当保罗知道以弗所的人只是受了施洗约翰的悔改的洗,他也要跟他们再次施圣灵的洗。

    受圣灵的洗就一定说方言吗?如果我们只从使徒行传的记载就建立这样的教义是很危险的。我时常提醒大家,不要根据叙事文体记所载上帝如何在一些人的身上所作的事来建立教义,因为这些经历不是绝对的。譬如,亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵,就立刻被处死,但今天很多人欺哄圣灵,却没有立刻被处死。受圣灵的洗就一定得着能力事奉上帝吗?对一些人来说,这是千真万确的,但对另一些人,可能却是更加认识上帝,过一个更敬虔的生活,结圣灵的果子累累。

    (三)圣灵的充满:圣灵与信徒同在是永永远远的。这是上帝在圣子里面的应许,在五旬节就成就了。圣灵的洗只有一次,圣灵的充满是常常重复的,就好像结婚一次,但爱是要继续不断重复的。弗五:18说:“乃要被圣灵充满。”“充满”是现在式被动语态命令语气。换句话说,虽然圣灵早已内住在心,但我们的生命未必被他管治,现在上帝命令我们要持续地被圣灵充满,让他完全的统治我们生命的每一个层次,包括我们的思想、情感、意志、行为等等。

    (四)圣灵的恩膏:“恩膏”是旧约的常用字,它与耶和华仆人各样的圣职有很密切的关系。祭司要被膏抹,使他成圣;君王要被膏抹,好使上帝的灵住在他身上,使他有智慧聪明和能力;先知要被膏抹,使他可以对百姓传讲上帝的话语。在旧约,我们看到上帝是用油作为膏抹的媒介,这是预表新约圣灵的恩膏,使我们的灵命得以成圣。“恩膏”出现在新约的次数不多,如路四:16 - 19,徒四:27,徒十:38,林后一:21 - 22,约壹二:27等。恩膏带来事奉的
能力,也获得智慧和知识,使我们可以胜任他的事工。

      我觉得自己也太罗嗦。总之,

        圣灵的印记是我们得救的保证书;

        圣灵的洗把我们归入基督上帝的大家庭;

        圣灵的充满让他统治我们的生命;

        圣灵的恩膏使我们可以胜任他的事工。

        这样的三言两语你该满意了吧。:)

      章立生博士说得好,不要在这些词语的定义上咬文嚼字,在神学上过分苛细的解释与定义。重要的是,我们要借着圣灵,使我们与上帝有生命和爱的交契。(完)


B。我也曾在圣经课程的《使徒行传》第四课这样解释:

徒二:12 众人就都惊讶猜疑,彼此说:“这是什么意思呢?”

  “这是什么意思呢?”-- 这也是我要问大家的:五旬节圣灵降临在门徒身上,又名“圣灵的洗”是什么意思呢?

  其实这是一个很简单的问题,但我们时常被灵恩派把“圣灵的洗”和“讲方言,或灵语”混为一谈而搞糊涂了。

  “圣灵的洗”是主耶稣给门徒的一个应许,说他去了之后,就会差圣灵到他们那里来。现在,在上帝所预定的一个日子 - 五旬节,这个应许果然应验了,圣灵有声有形的降临。他们还得到圣灵所赐的口才,用别国的话对当时聚集在一处的犹太人,讲说上帝的作为。圣灵的降临开启了一个新的世代,现在圣灵上帝透过基督的门徒和所建立的教会,将福音广传,以完成基督委托给他们的“大使命”。这是一个历史上的分水岭,是一个历史事件,表明教会的诞生,所以是不会重演的。(完)

C。在《袖珍神学词典》栏也有解释:

http://www.pcchong.com/mydictionary/general/BaptismOfTheSpirit.htm


D。如果你对灵恩派怎样解释“圣灵的洗”有兴趣的话,你也可以参考《袖珍神学词典》栏的这个条目:

http://www.pcchong.com/mydictionary/general/Charismatic_BaptismOfTheHolySpirit1.htm

查看全部回复(1) [ 发表时间:2008/2/11 20:28:35 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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如何下载 回复  
帅哥
李军
请问,如何下载贵网 站资料?望赐教


回复该留言 [ 发表时间:2008/2/9 20:26:16 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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动物有灵魂吗? 回复  
美眉
妮妮逗
钟老师你好!我是一个基督徒,我知道人有灵魂,动物是没有灵魂的,但有人和我辩论说,动物也有灵魂的,比如狗它很忠实于它的主人,主人死后它会为主人殉情,你能替我解答一下吗?谢谢!
最后回复: Re:动物有灵魂吗? 回复人: 钟鹏章
传三:19-21 :

19因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。
20都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?

说动物有灵魂的人喜欢引用这段经文来支持他们的论点。其实,原文里的“魂”跟19节的“气息”同字,《新译本》在旁注有这样的说明。所以,动物死了,就归于尘土就完了。

动物被造有其“性”(instinct):狗有狗性,猫有猫性。。有天生的“性”,叫本性;有后天可以被训练的,如走钢丝、两足站立、辨认主人、忠于主人。。总之,都是“狗性”。“为主人殉情”- 有吗?有每只狗都“为主人殉情”吗?这也是“狗性”吧。

圣经说:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”所以,只有人有灵魂!别高抬了动物。

查看全部回复(1) [ 发表时间:2008/1/8 22:34:13 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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什么是灵恩派?有什么危害? 回复  
帅哥
恩河
钟老师:你好!向你请教.灵恩派是什么样的教派?对我们基督教有些什么影响和危害?请赐教.
最后回复: Re:什么是灵恩派?有什么危害? 回复人: 钟鹏章
简单地说,灵恩派认为:

一、《使徒行传》第二章五旬节圣灵降临的事件不只是应验了上帝的应许,这起事件和第八章,十-十一章,十九章圣灵的降临/浇灌/充满/洗提供了以后的信徒个人如何经验圣灵的模式。把这延伸开来,圣灵在《使徒行传》的初期教会所行d的一切神迹奇事、医病赶鬼,也是以后的教会可以经历到的。换句话说,他们把教义建立在经验上,而不是使徒先知的教导上(弗二:20),所以经验对他们来说比圣经的真理来得更有权威。

二、灵恩派认为圣灵的恩赐如先知说预言、说方言、医病。。(林前十二)是可以求而得到,但林前十二:11 却说这是圣灵随己意分给各人的;使徒和先知的职分(弗四:11)还存在。所以,开口闭口就是上帝给了他们什么启示和异象,过分地强调灵感(sensualism),并以外在的情感表现来具体化上帝的同在或圣灵的工作。

灵恩派不是异端,但教义有很多偏差,给后现代主义提供了一个侵蚀的温床。除非信仰得到归正,不然原本“正信”的基督教会变成“迷信”的基督教。今天(一月九日)正好是菲律宾马尼拉的天主教徒庆祝纳匝肋黑耶稣庆节(Black Nazarene)(看下图)。几十万人参加这隆重的庆典。为了什么?大家都希望能够触摸到黑耶稣圣像而得到恩典,如疾病痊愈等。那些无法靠近圣像的,就把毛巾抛向护卫圣像的人,叫他们用毛巾触摸黑耶稣,这样毛巾也沾上恩典,有医病赶鬼的奇异法力。徒十九:11- 12 说有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。有个灵恩派的神医布道家 Dr Morris Cerullo ,他 monkey-see-monkey-do,照抄照搬,在教会预备了很多毛巾,众人奉基督的名按手在毛巾上,为病人祷告;然后将毛巾寄送到病人的家中,只要病人摸到毛巾,病就得医治。这跟天主教纳匝肋黑耶稣庆节没有什么不同。你说这是不是基督教的迷信?

按此在新窗口浏览图片


要对灵恩派有更多的认识,可参考《袖珍神学词典》栏:

http://www.pcchong.com/mydictionary/Special/Charismatic.htm

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查看全部回复(1) [ 发表时间:2008/1/8 11:34:38 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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请教:耶和华上帝为什么诅咒哥尼雅? 回复  
帅哥
渔夫
耶和华上帝为什么诅咒哥尼雅?
最后回复: Re:请教:耶和华上帝为什么诅咒哥尼雅? 回复人: 钟鹏章
耶二十二:24 耶和华说:“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅(注:又名"耶哥尼雅"。)虽是我右手上带印的戒指,我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来。

斯二:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅(注:又名"约雅斤")和百姓从耶路撒冷掳去,末底改也在其内。

王下二十四:8-9 约雅斤登基的时候,年十八岁,在耶路撒冷作王三个月。。。约雅斤行耶和华眼中看为恶的事,效法他父亲一切所行的。

哥尼雅,耶哥尼雅,约雅斤都是同一人,他行耶和华眼中看为恶的事,所以上帝审判他。后得到巴比伦王以末米罗达的厚待,得以抬头高升(王下二十五:27-30)

查看全部回复(1) [ 发表时间:2007/12/23 10:07:22 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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耶稣做我的就主 回复  
帅哥
来也
1恐龙与圣经矛盾吗,2亚当的儿子那里娶妻
最后回复: Re:耶稣做我的就主 回复人: 钟鹏章
一,恐龙与圣经矛盾吗?

《今日中国》2007年/01期刊登了一篇以《中国曾是恐龙王国吗?》的报道。据报道说,在全世界古生物学家的眼中,新疆是研究古生物和恐龙的重要地点。在上世纪20年代开始,中国的科学家就在新疆挖出了为数众多的恐龙化石。这份报道图文并茂,非常精彩,我把其中两张照片放在这里,看了之后,你想说没有恐龙也真难!

按此在新窗口浏览图片
(图片一,挖掘队员在对出土的恐龙化石做固定的技术处理。)

按此在新窗口浏览图片
(图片二,保存相对完好的恐龙化石被发现了。)


“恐龙与圣经矛盾吗?” -- 我在《疑难解答》第三十一题曾解释这个问题。链接是:

http://www.pcchong.com/FAQ7.htm

二。亚当的儿子那里娶妻?

看《疑难解答》第40题和第67题:

http://www.pcchong.com/FAQ7.htm

http://www.pcchong.com/FAQ10.htm

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查看全部回复(2) [ 发表时间:2007/12/11 16:47:16 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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我迷失了 回复  
美眉
披着羊皮的狼
我有罪了,而且是知罪而犯
回复该留言 [ 发表时间:2007/12/7 19:50:21 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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面对自身情绪的问题该如何解决 回复  
美眉
杨小鱼
在学习圣经的期间,常常还是会感到烦躁不安,而且面对不理想的人,仍然不能控制自己的脾气,总是想坚决的捍卫自己的权利.总是在事后后悔不已,明知道这样做不会蒙神的喜悦,可是在关键的时候仍然无法控制自己的情绪.而且经常会在背后论断他人,骄傲自大狂傲.请问在这种情况下我该如何解决自身的问题,从而完全委身作一个真正的合格的基督徒.我为这个问题头痛不已,感谢你的帮助.
最后回复: Re:面对自身情绪的问题该如何解决 回复人: 钟鹏章
你能作自我分析,像保罗在罗马书七章所行,他不是给了你答案吗?(罗七 :19 - 25)

19故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。
20若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。
21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。
22因为按着我里面的意思,我是喜欢上帝的律;
23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。
24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?
25感谢上帝!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

如果你嫌这些是“唱高调”,不实用,那么就听听我的简单解释:

你的问题是“争胜”,在许多基督教论坛上比比皆是。看耶稣吧!他是真理,但他说:“弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他。”(约十二:48)连真理的基督也耐心地等到末日才审判,我们何必迫不及待,现在就“审判”(论断)弟兄,更何况真理未必在你那边?

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗119:105)还记得“瞎子拿灯”的故事吗?你是明眼人,拿灯把路照亮;弟兄也是明眼人,拿灯把路照亮;瞎子也拿灯。。愈多人拿灯照亮路,这不是很好吗?为什么硬要别人熄灯?

台湾诗人颜艾琳在一篇文章说:多希望自己再和小时候一样,提着灯笼找朋友。不要为了“争胜”失去了弟兄姐妹!

[ 此留言被 钟鹏章 修改过 ]
查看全部回复(1) [ 发表时间:2007/11/10 21:50:27 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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关于入学 回复  
帅哥
爱琴
请问,我想入神学院,改如何进入?请回答这个问题?
最后回复: Re:谢谢! 回复人: 爱琴
谢谢在百忙之中抽空回答!
查看全部回复(2) [ 发表时间:2007/10/10 10:21:27 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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我犯了罪,能受洗吗? 回复  
美眉
楚云
我结婚十年,离开亲人朋友,和丈夫一起生活在离父母很远的城市。丈夫是典型的偏执性格,使我精神饱受折磨。两年前,我做了一件另自己终生后悔的事情。和其他人发生了婚外情。后来被丈夫知道了,我觉得不能让孩子失去家庭,就辞了职,全心全意照顾家庭孩子,以期得到丈夫的谅解。但是,之后经常受到丈夫的辱骂和殴打。
在最困苦的时候,一个姐妹带领我认识了上帝,内心得到了极大的平安。但是面对与越来越近的受洗的日子,我还是心存顾虑。一是自己犯了如此严重的罪,亏欠了神的荣耀;其二是自己面对现在被辱骂和殴打的状况经常是绝望之极,想离开又不舍得孩子。
我是诚信认罪的,并决志悔改,但是,心灵痛苦之种种,使我不能确定,我能受洗吗?我该怎样面对现在的状况?
[ 此留言被 楚云 修改过 ]
最后回复: Re:我犯了罪,能受洗吗? 回复人: 楚云
感谢主的看顾,也感谢您。我参加了几个姐妹的聚会,是为家庭祷告的,每周一次,内心平安了许多。我总是在默念《罗马书》中主的这段话:
我 们 又 借 着 他 , 因 信 得 进 入 现 在 所 站 的 这 恩 典 中 , 并 且 欢 欢 喜 喜 盼 望 神 的 荣 耀 。 不 但 如 此 , 就 是 在 患 难 中 , 也 是 欢 欢 喜 喜 的 。 因 为 知 道 患 难 生 忍 耐 。 忍 耐 生 老 练 。 老 练 生 盼 望 。 盼 望 不 至 于 羞 耻 , 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里 。
查看全部回复(6) [ 发表时间:2007/9/26 17:32:03 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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竭力追求主的难处 回复  
美眉
淡淡馨香
主的美丽和可爱常吸引我努力,可是看看周围许多对我的信仰感兴趣的人,来到神面前来得却很迟缓。我甚觉得亏欠已去世的人和正在救恩们外徘徊的人。
谁能告诉我:想竭力讨主的喜悦,却总会出现各样难处该怎么办?
回复该留言 [ 发表时间:2007/10/17 7:06:48 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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我应该如何开始追求完全正确的生活? 回复  
帅哥
jason
兄弟姐妹们,我想我是需要上帝指引我的时候了,我对自己过去生活的种种错误内疚不已,但是又不知道怎么与上帝交谈,有谁可以教我一步步靠近上帝,改过从新吗?
最后回复: Re:我应该如何开始追求完全正确的生活? 回复人: Jason
谢谢!兄弟。
查看全部回复(2) [ 发表时间:2007/10/15 10:57:38 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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有些晕 回复  
美眉
伊凡
旧约的雅各生约瑟,新约的雅各也是生约瑟,不是相同的人吧?但是怎么那么巧呢,旧约的约瑟在埃及做宰相,新约的约瑟只是个木匠,应该不一样啊,有那位老师能说明一下给我听呢?谢谢
最后回复: Re:有些晕 回复人: 钟鹏章
我更晕!
俄国有个伊凡大帝,是俄国历史上的第一位沙皇(1547年-1584年);你也是伊凡,为什么却在这里胡言乱语?
查看全部回复(1) [ 发表时间:2007/10/9 11:51:48 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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转载自《繁体版留言簿》- 上帝是软弱的人类想出来的神吗 回复  
帅哥
钟鹏章
转载自《繁体版留言簿》- 发帖者 Jesus221, 时间:2006-9-25 8:33:24

朋友问:如何证明有上帝?
最后回复: Re:转载自《繁体版留言簿》- 上帝是软弱的人类想出来的神吗 回复人: meavel
不好意思,我也来插个嘴。

关于道金斯(Richard Dawkins) vs 奎恩(David Quinn) 之辩之中,道金斯之所以会“输”,很大程度是由于他“知己不知彼”,被别人挖出他在著作中犯的谬误以及偏见。如果奎恩也是著名的布道家,实际情况或许会有所不同。

我在这里也并非帮无神论者说好话,只是点出这一点:许多时候双方的辩论都陷入胶着状态中,而且激烈的辩论也不能造就人。

再者,雄辩固然可以赢得对手,但是却无法让他们回转,明白福音的真理。

又,奎恩的辩论方式是以子之茅,攻子之盾,以对方的逻辑破坏对方的观点(因此,如果奎恩也发表过著作,也有可能被道金斯捉住尾巴),却鲜少谈到基督教信仰的核心、本质,也没有趁这个时候传福音、护教。没错,目前没有人能够证明上帝是存在的,以后也不能。如果能够证明出来,那就是道金斯的稻草人了。

虽然如此,我们却不应该放弃证明基督、先知与使徒们存在的证据。因为,他们的存在以及贡献,是不应该被忽略的。

查看全部回复(8) [ 发表时间:2006/9/28 10:18:37 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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为何不给我回答? 回复  
美眉
楚云
我想补充:现在内心倍受煎熬,希望得到指引。

请主指引我,带领我,走正确的路,做正确的选择。

[ 此留言被 楚云 修改过 ]
最后回复: Re:为何不给我回答? 回复人: 楚云
感谢你,我为自己不能耐心等待而惭愧。
我要说明的是:我的带领人并不知道我犯了这样的罪,我这几天一直也在挣扎,是否应该在受洗之前把这件事情向她将出来。这需要勇气和对她的极大信任。
查看全部回复(2) [ 发表时间:2007/9/27 16:23:18 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上

死后~~~~~~~的问题 回复  
美眉
ocean
死后人的尸体软,是否就能证明人一定得救呢? 我对这个问题表示怀疑.
最后回复: Re:死后~~~~~~~的问题 回复人: meavel
<名侦探柯南>漫画中,有这样的情节:

一名凶手半夜把人杀了,过了几小时,等尸体变硬的时候让尸体踩着刹车。
凶手这时候去别的地方制造不在场证明。
又过了几小时,尸体变软了,脚渐渐放开刹车器,车子冲下山崖,让人误以为死者是自杀的。

明白了吗?凶手不可能知道死者会得救。每个死人都会经过这个变硬又变软的过程。

查看全部回复(3) [ 发表时间:2007/8/11 16:58:21 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上

关于神学 回复  
帅哥
爱琴
我想入神学院,请问该办那些手续后才能进入?请回答我这个问题好吗?
最后回复: Re:关于神学 回复人: meavel
详细查找一遍,发现中英版的维基都有以诺书。
而且也没有盗版的嫌疑,应该是可以放心使用。

英文版的以诺书:
The Book of Enoch" translated by R H Charles, 1917 Online text
http://www.sacred-texts.com/bib/boe/index.htm

Online version of the Book of Enoch
http://www.heaven.net.nz/writings/thebookofenoch.htm

直译出来的以诺书:
http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.sacred-texts.com%2Fbib%2Fboe%2Findex.htm&langpair=en%7Czh-CN&hl=en&ie=UTF-8&oe=UTF-8&prev=%2Flanguage_tools

http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.heaven.net.nz%2Fwritings%2Fthebookofenoch.htm&langpair=en%7Czh-CN&hl=en&ie=UTF-8&oe=UTF-8&prev=%2Flanguage_tools

查看全部回复(3) [ 发表时间:2007/8/18 10:19:32 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
来源:☆保密☆ 返上

我支持的“大间隔”神创论违反《圣经》吗? 回复  
帅哥
304227027
我支持的“大间隔”神创论简介 
1“起初神创造天地”一个完美的空间被造,但因为堕落天使的破坏变得黑暗空虚。
2神造万物,但因为“罪”的破坏堕落,人类属天的身体死了,现在所谓的身体不
过是暂时的替代品。
3几十亿年以前,神用大洪水灭万物但保存人类和很多动物(可以用作献祭)
4洪水退去后,由于地球被破坏得很严重,余下的动物和人类以接近光的速度暂时
转移到外星。
5由于给神献祭,神让地球出现降雨和季节变化,为以后人类在地球居住创造条件。
6为发展地球,神引导的进化开始,逐步进化出神造生物的暂时替代品。
7距离现在10万年以前,人类完成以光速返回地球的过程。

“大间隔”神创论解决了不完美设计的这个重大难题 我认为应该值得重视
另外,地质学也发现 几十亿年前的地球与大洪水之前的地球有吻合的地方(如降水 地球先被水覆盖)
有基督徒写了反对“大间隔”神创论的帖子 经过“大间隔”神创论支持者的回应后也觉得“大间隔”神创论应该提出来让专业的基督徒检验。
我认为“大间隔”神创论与《圣经》没有冲突 但一些细节需要补充说明


最后回复: Re:我支持的“大间隔”神创论违反《圣经》吗? 回复人: meavel
我将我所知告诉你,仅供参考。

创造论分两种:一种是根据圣经创世记的创造论,另一种是人们根据圣经的内容提出的创造论。

为什么呢?或许人们认为圣经讲不够多,所以补充一些资料下去,正如圣经没说上帝是3位1体,人们仍然在大公教会会议中提出这样的神学。

言归正传,人们提出的创造论,分别是
1。六日创造论
2。时期创造论
3。间隔创造论
4。画意创造论
(请参考任以撒写的系统神学)

请允许我离题。画意创造论说:圣经描述的情况是真的,但是那是异象,上帝要我们通过这个异象来认识真实的创造情况。

换言之,这个创造论虽然好,而且有许多基督教的名人支持这个看法,但是,1。摩西五经(包括创世记)是叙事体,不是启示性的文体,不应该出现异象。2。这个创造论,我认为是meta-创造论。我解释一下。有部儿童动画是Digimon,每次大坏蛋被打败后,大伙儿才发现这不是真正的大坏蛋,还有一个更大的大坏蛋在后面。meta的意思也很接近我说的比喻。meta可以翻译成“假”,“形上学的。。。。。。”,姑且说是假创造论/形上学的创造论吧。画意创造论背后的创造论,才是真正的创造论。

以我个人的看法,画意创造论不是真正的创造论,因此不是最好的。而间隔创造论可以吸收六日创造论或时期创造论的长处,所以应该是四个创造论中最好的。

可是,间隔创造论毕竟是人造的,难免有瑕疵,成为别的教会以及科学家攻击的目标;在护教的过程中既然坚持圣经无误,难免不会因为间隔创造论的错误连带成为圣经的错误;如果是上帝启示范围之内,由于有耶和华与耶稣两位证人,我们知道这个见证是真的,相反地,在上帝启示范围以外,我们缺乏见证。

加尔文有个名句:“当圣经停止说,我们当停止说。”

结论。以我的看法,我不相信四种创造论,我只相信圣经里的创造论。因此,我不赞成间隔创造论。

另一方面,从教会历史来看,3位1体的解读错误引发各种异端,不过创造论的解读错误却不会出现与3位1体同等程度的异端,因此,我也不反对间隔创造论。

我不赞成也不反对,因为上帝独行奇事,不是理性,科学,逻辑所能理解的,说不定上帝在天堂告诉我们,间隔创造论是唯一正确的创造论。

其他的六日创造论,时期创造论,画意创造论是真的吗?也有可能其中一个是真的。也有可能任何一个都不是真的。我们应该把这个问题盖上,直到上帝对我们说。

还是把注意力集中在“再创造”(recreation)上吧。

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查看全部回复(1) [ 发表时间:2007/8/18 10:04:47 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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誰是中國第一位華人宣教士 回复  
帅哥
朱仔
各位前輩:

主內平安!小弟最近研究華人宣教歷史,想知道誰是中國第一位被差出國外的華人宣教士?在陳潤棠牧師撰寫的《華人教會新突破》指出中國第一位海外宣教士,但在差傳學堂第十五課(http://www.pcchong.com/Missions/Missions15.htm),我讀到:

  「一八八四年圣公会一位澳洲(Australia)西教士和富先生在福州事奉,他前往韩国视察,觉得那里有很大的福音需要,便在教区会议中提出,立即有一位华人牧师和三位信徒愿意成立一家差会前往韩国,当时西差会并不愿意协助,结果得福州和澳洲的朋友帮忙,终于差会在一八八五年十一月成立,差派两位华人宣教士前往斧山,直至一八九0年,英国(United Kingdom)圣公会决定开展韩国工场,这些华人宣教士才撤离韩国。一位韩国牧师曾说:“我们现今惊人的教会增长,实有赖初期宣教士的努力,这包括了两位华人宣教士的贡献。韩国教会欠了华人教会的债。”」

所以,想了解這個資料的來源如何。故此,我想與網主交流心得,敬希回覆!謝謝!

耶和華沙龍

Joseph
最后回复: Re:誰是中國第一位華人宣教士 回复人: 钟鹏章
有两个出处:

一、《二十一世纪基督徒装备100课》第六十二课(410页)- 林安国编《宣教篇“先贤的榜样:差传历史简介 - 福音与中华》

二、《今日华人教会》10/2000期 (37页)- 《鸟瞰华人教会二千年》

查看全部回复(1) [ 发表时间:2007/9/6 21:30:07 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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我只是来找基督网友来了.愿多交流和探讨. 回复  
美眉
朱啊朱啊
我只是来找基督网友来了.愿多交流和探讨.
回复该留言 [ 发表时间:2007/8/28 12:09:55 ] 编辑 管理 IP:☆保密☆
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